| Titre : |
Femme et mythe |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Georges Devereux, Auteur |
| Editeur : |
Flammarion |
| Année de publication : |
1982 |
| Collection : |
Nouvelle bibliothèque scientifique |
| Importance : |
351 pages |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-08-211135-5 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Sommaire : |
Introduction, 5
l. Hommes et déesses, 25
I. La divine maîtresse, 27
Il. La revirginisation d’Héra, 67
Il. Naissances divines, 95
III. La naissance d‘Aphrodite, 97
IV. La naissance d’Athéna Tritogéneia, 127
V. Héphaïstos et Typhaon, les enfants « parthénogénétiques » d’Héra célibataire, 165
VI. Artémis et l’origine de ses pouvoirs d’accoucheuse, 205
III. Héroïnes, 215
VII. Le rapt d’Hippodamie : aition du tabou frappant l’élevage des mulets en Élide, 217
VIII. Kainis-Kaineus. L’attribution d’un pénis comme dédommagement pour un viol, 241
IX. Le caractère de Pénélope, 259
IV. Les grossesses des dieux, 271
X. La grossesse de Kronos, 279
XI. Les quasi-castrations et grossesses de Zeus, 309
Index des noms d’ auteurs, 335
Index de la mythologie grecque, 339
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| 4° de Couverture : |
Femme et mythe rassemble une série d’études dont l'unité est évidente : elles concernent toutes des mythes grecs ayant trait à des déesses et à des héroïnes souvent masculinisées, et à des dieux féminisés par des accouchements. Tous ces mythes impliquent donc, à quelque degré, la bissexualité, et manifestent à leur manière “l'inquiétude constante qu’entraîne l’irréductible coexistence des deux sexes, cette dualité fondamentale”, où Georges Devereux voit avec insistance un des ressorts principaux de la créativité culturelle.
Psychanalyste et ethnologue, riche d'une remarquable culture hellénique, Georges Devereux renouvelle l'approche psychanalytique classique des phénomènes culturels. Il ne postule pas un hypothétique psychisme collectif, qui aboutirait à traiter les mythes comme de simples fantasmes sociaux. ll pense pour sa part que la position du mythe est différente de celle du fantasme, même si l'un et l'autre accueillent une analyse interprétative. Utilisant par ailleurs les acquis du structuralisme comme les travaux de chercheurs comme
J.P. Vernant, la méthode de Devereux consiste à dégager l’invariant de structure propre à un ensemble de données mythiques et à le mettre en rapport avec l’invariant du contenu latent que décrypte l'investigation analytique.
Les expériences de la clinique moderne, les données ethnographiques (sociétés indochinoises (Sedang) ou Indiens Mohave, chez qui Devereux a longtemps séjourné) prêtent mutuellement main-forte à une impressionnante érudition mythologique que Devereux maîtrise avec sûreté et poésie à la fois. Les naissances divines d'Aphrodite, d’Athéna ou d'Artémis, la pseudo-revirginisation de Héra, les mystérieuses grossesses de Kronos ou de Zeus sont autant d'objets d'enquête où l'histoire retrouve ce vrai nom qui est le sien.
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Femme et mythe [texte imprimé] / Georges Devereux, Auteur . - Flammarion, 1982 . - 351 pages. - ( Nouvelle bibliothèque scientifique) . ISBN : 978-2-08-211135-5 Langues : Français ( fre)
| Sommaire : |
Introduction, 5
l. Hommes et déesses, 25
I. La divine maîtresse, 27
Il. La revirginisation d’Héra, 67
Il. Naissances divines, 95
III. La naissance d‘Aphrodite, 97
IV. La naissance d’Athéna Tritogéneia, 127
V. Héphaïstos et Typhaon, les enfants « parthénogénétiques » d’Héra célibataire, 165
VI. Artémis et l’origine de ses pouvoirs d’accoucheuse, 205
III. Héroïnes, 215
VII. Le rapt d’Hippodamie : aition du tabou frappant l’élevage des mulets en Élide, 217
VIII. Kainis-Kaineus. L’attribution d’un pénis comme dédommagement pour un viol, 241
IX. Le caractère de Pénélope, 259
IV. Les grossesses des dieux, 271
X. La grossesse de Kronos, 279
XI. Les quasi-castrations et grossesses de Zeus, 309
Index des noms d’ auteurs, 335
Index de la mythologie grecque, 339
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| 4° de Couverture : |
Femme et mythe rassemble une série d’études dont l'unité est évidente : elles concernent toutes des mythes grecs ayant trait à des déesses et à des héroïnes souvent masculinisées, et à des dieux féminisés par des accouchements. Tous ces mythes impliquent donc, à quelque degré, la bissexualité, et manifestent à leur manière “l'inquiétude constante qu’entraîne l’irréductible coexistence des deux sexes, cette dualité fondamentale”, où Georges Devereux voit avec insistance un des ressorts principaux de la créativité culturelle.
Psychanalyste et ethnologue, riche d'une remarquable culture hellénique, Georges Devereux renouvelle l'approche psychanalytique classique des phénomènes culturels. Il ne postule pas un hypothétique psychisme collectif, qui aboutirait à traiter les mythes comme de simples fantasmes sociaux. ll pense pour sa part que la position du mythe est différente de celle du fantasme, même si l'un et l'autre accueillent une analyse interprétative. Utilisant par ailleurs les acquis du structuralisme comme les travaux de chercheurs comme
J.P. Vernant, la méthode de Devereux consiste à dégager l’invariant de structure propre à un ensemble de données mythiques et à le mettre en rapport avec l’invariant du contenu latent que décrypte l'investigation analytique.
Les expériences de la clinique moderne, les données ethnographiques (sociétés indochinoises (Sedang) ou Indiens Mohave, chez qui Devereux a longtemps séjourné) prêtent mutuellement main-forte à une impressionnante érudition mythologique que Devereux maîtrise avec sûreté et poésie à la fois. Les naissances divines d'Aphrodite, d’Athéna ou d'Artémis, la pseudo-revirginisation de Héra, les mystérieuses grossesses de Kronos ou de Zeus sont autant d'objets d'enquête où l'histoire retrouve ce vrai nom qui est le sien.
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Affiner la recherche1 - Avril 1998 - Referencias en la obra de Jacques Lacan - La Direccion de la Cura (Bulletin de Bibliografica) / Alicia Monné ; Ana Martinez ; Georges Devereux ; Ida Macalpine ; James Strachey ; Ella S. Sharpe ; Michael Balint ; Edward Glover ; Ruth Lebovici ; Melitta Schmideberg ; Ernst Kris
