| Titre : |
Le génie féminin : Tome premier : Hannah Arendt |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Julia Kristeva, Auteur |
| Editeur : |
Fayard |
| Année de publication : |
1999 |
| Importance : |
418 pages |
| ISBN/ISSN/EAN : |
221360388 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Sommaire : |
Le génie féminin
Introduction générale, 7
TOME PREMIER – LA VIE
Hannah Arendt,
ou l’action comme naissance et comme étrangeté
CHAPITRE I
La vie est un récit
Figures l et 2, 24
l. Une biographie « tellement exposée », 30 – Figures 3 et 4, 58
2. Aimer selon saint Augustin, 60
3. Le sens d’un exemple : Rahel Varnhagem 86
4. Arendt et Aristote : une apologie de la narration, 119
5. Raconter le XX° siècle, 146
CHAPITRE II
L’humanité superflue
1. Etre juive, 171
2. Parmi les éléments de la structure…, 189 – … le cas français, 194
3. Qu'est-ce qu’un antisémitisme moderne ?, 203
4. Impérialisme …, 213 – … et totalitarisme, 222
5. La banalité du mal, 233
6. Foi et révolution …, 249 – … dans la société, cette ménagère, 256
CHAPITRE III
Penser, vouloir, juger
1. « Qui » et le corps, 275
2. Le dialogue du Moi pensant : « faille », mélancolie, tyrannie, 293
3. De l’homme intérieur à la violence du processus vital, 317
4. Le goût du spectateur : Vers une philosophie politique, 343
5. Le jugement : entre pardon et promesse, 358
Traductions françaises des ouvrages de Hannah Arendt, 373
Index des notions, 377
Index des noms et des œuvres, 397
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| 4° de Couverture : |
Suspecté de perdre ses « valeurs », le XXe siècle a cependant ouvert des questions que l’humanité n’a jamais explorées avec autant de gravité, de risques et de promesses : qu’est-ce que la vie ? où est la folie ? que peuvent les mots ?
La vie, la folie, les mots : trois femmes s’en sont faites les exploratrices lucides et passionnées en engageant leur existence autant que leur pensée, et en éclairant pour nous les enjeux majeurs de notre temps : Hannah Arendt (1906-1975), Melanie Klein (1882-1960) et Colette (1873-1954). Les trois volumes de cet ouvrage, dont voici le premier, se proposent d’en retracer l’aventure.
L’impact de certaines œuvres ne se réduit pas à la somme de leurs éléments. Il dépend de l’incision historique qu’elles opèrent, de leurs répercussions et de leurs suites, de notre réception. Quelqu'un s'est trouvé à cette intersection, en a cristallisé les chances : le génie est ce sujet-là. Trois femmes extraordinaires ont ainsi marqué l’histoire de ce siècle. Mais qu’est-ce qui fait la singularité de chacune ?
Hannah Arendt, philosophe et politologue, est tout entière prise dans une méditation sur la vie qui demeure notre bien ultime après la crise des religions et des idéologies. Vie menacée, vie désirable : mais quelle vie ? Face aux camps des deux totalitarismes, c’est sur le miracle de la natalité que se concentre l‘œuvre de cette rescapée du nazisme qui, en discussion avec Heidegger, et en rejetant l’automatisation moderne de l’espèce, pose les jalons d’une action politique envisagée en tant que pluralité vivante : comme naissance et comme étrangeté. Une utopie ? A moins que ce ne soit une manière de pardon, et donc une promesse.
Julia Kristeva a publié chez Fayard Étrangers à nous-mêmes, Les Nouvelles Maladies de l’âme, Sens et non-sens de la révolte, La Révolte intime, ainsi que trois romans : Les Samouraïs, Le Vieil Homme et les loups, Possessions.
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Le génie féminin : Tome premier : Hannah Arendt [texte imprimé] / Julia Kristeva, Auteur . - Fayard, 1999 . - 418 pages. ISSN : 221360388 Langues : Français ( fre)
| Sommaire : |
Le génie féminin
Introduction générale, 7
TOME PREMIER – LA VIE
Hannah Arendt,
ou l’action comme naissance et comme étrangeté
CHAPITRE I
La vie est un récit
Figures l et 2, 24
l. Une biographie « tellement exposée », 30 – Figures 3 et 4, 58
2. Aimer selon saint Augustin, 60
3. Le sens d’un exemple : Rahel Varnhagem 86
4. Arendt et Aristote : une apologie de la narration, 119
5. Raconter le XX° siècle, 146
CHAPITRE II
L’humanité superflue
1. Etre juive, 171
2. Parmi les éléments de la structure…, 189 – … le cas français, 194
3. Qu'est-ce qu’un antisémitisme moderne ?, 203
4. Impérialisme …, 213 – … et totalitarisme, 222
5. La banalité du mal, 233
6. Foi et révolution …, 249 – … dans la société, cette ménagère, 256
CHAPITRE III
Penser, vouloir, juger
1. « Qui » et le corps, 275
2. Le dialogue du Moi pensant : « faille », mélancolie, tyrannie, 293
3. De l’homme intérieur à la violence du processus vital, 317
4. Le goût du spectateur : Vers une philosophie politique, 343
5. Le jugement : entre pardon et promesse, 358
Traductions françaises des ouvrages de Hannah Arendt, 373
Index des notions, 377
Index des noms et des œuvres, 397
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| 4° de Couverture : |
Suspecté de perdre ses « valeurs », le XXe siècle a cependant ouvert des questions que l’humanité n’a jamais explorées avec autant de gravité, de risques et de promesses : qu’est-ce que la vie ? où est la folie ? que peuvent les mots ?
La vie, la folie, les mots : trois femmes s’en sont faites les exploratrices lucides et passionnées en engageant leur existence autant que leur pensée, et en éclairant pour nous les enjeux majeurs de notre temps : Hannah Arendt (1906-1975), Melanie Klein (1882-1960) et Colette (1873-1954). Les trois volumes de cet ouvrage, dont voici le premier, se proposent d’en retracer l’aventure.
L’impact de certaines œuvres ne se réduit pas à la somme de leurs éléments. Il dépend de l’incision historique qu’elles opèrent, de leurs répercussions et de leurs suites, de notre réception. Quelqu'un s'est trouvé à cette intersection, en a cristallisé les chances : le génie est ce sujet-là. Trois femmes extraordinaires ont ainsi marqué l’histoire de ce siècle. Mais qu’est-ce qui fait la singularité de chacune ?
Hannah Arendt, philosophe et politologue, est tout entière prise dans une méditation sur la vie qui demeure notre bien ultime après la crise des religions et des idéologies. Vie menacée, vie désirable : mais quelle vie ? Face aux camps des deux totalitarismes, c’est sur le miracle de la natalité que se concentre l‘œuvre de cette rescapée du nazisme qui, en discussion avec Heidegger, et en rejetant l’automatisation moderne de l’espèce, pose les jalons d’une action politique envisagée en tant que pluralité vivante : comme naissance et comme étrangeté. Une utopie ? A moins que ce ne soit une manière de pardon, et donc une promesse.
Julia Kristeva a publié chez Fayard Étrangers à nous-mêmes, Les Nouvelles Maladies de l’âme, Sens et non-sens de la révolte, La Révolte intime, ainsi que trois romans : Les Samouraïs, Le Vieil Homme et les loups, Possessions.
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Le génie féminin