Correspondance de Sigmund Freud avec le pasteur Pfister 1909-1939 / Sigmund Freud

Public ISBD Titre : Correspondance de Sigmund Freud avec le pasteur Pfister 1909-1939 Type de document : texte imprimé Auteurs : Sigmund Freud, Auteur ; Oskar Pfister, Auteur Editeur : Gallimard Collection : NRF Importance : 220 pages Langues : Français (fre) Sommaire : Avant-propos, 7 Préface à l'édition française, 15 LETTRES (1909-1939), 45 4° de Couverture : De toutes parts désormais, on reconnaît la portée de la psychanalyse ; on lui demandait des comptes naguère, sans la connaître, on lui rend hommage aujourd'hui, sans plus la questionner. Mais sa place reste difficile à déterminer : frontières des sciences humaines, plutôt que science elle-même, contestant la philosophie et s'interdisant par là même la cohérence d'un discours systématique, elle apparaît comme toujours plus envahissante - mythologie de notre temps – et suscite alors en retour, de la part des professionnels, l'alibi d'une technicité accrue, de l'opacité d'un vocabulaire. Nous voudrions ici éviter ce double écueil et rendre sensible la spécificité de la méthode, du langage, de l'expérience psychanalytique tout en retrouvant l'inspiration freudienne qui soumit à l’interprétation le champ des névroses mais aussi les à-côtés de toute vie, tenta d'élucider les mécanismes psychopathologiques, mais aussi ceux de la pratique religieuse, du fonctionnement des groupes sociaux, de la création de l'œuvre d'art. Connaissance de l'inconscient : l'union paradoxale des termes dit à elle seule l'audace d'une entreprise que le génie de Freud sut mener à bien, sinon à terme, car, par la nature même de son objet, elle est toujours à reprendre. On trouvera dans cette collection psychanalytique des textes cliniques, des documents et témoignages intéressant l’histoire du mouvement, des écrits théoriques fondamentaux et les principales recherches que la psychanalyse a pu inspirer, hier ou aujourd'hui, en ethnologie, en esthétique, en psychologie sociale. Sigmund Freud CORRESPONDANCE AVEC LE PASTEUR PFISTER La correspondance entre Sigmund Freud et Oskar Pfister s'étend trente années, de 1909 à 1939, elle comporte une centaine de lettres de Freud, qui ont été conservées, et quelques lettres de Pfister qui, en l'absence des originaux, ont pu être partiellement reconstituées à partir des brouillons de leur auteur. Oskar Pfister (1873-1956), fils de pasteur, suisse, pasteur lui-même, découvre les travaux de Freud en 1908, soit peu de temps après les Trois Essais sur la théorie de la sexualité, et cette rencontre oriente tout le cours de son existence. Pendant près d'un demi-siècle, il va tenter de concilier en sa personne, et dans une production littéraire très variée, les exigences de la psychanalyse et celles de son ministère. Quel que soit le jugement que l'on porte sur le bien-fondé et les chances de succès d'une telle entreprise, il faut reconnaître qu'au moins dans le cas de Pfister elle n'alla ni sans netteté ni sans courage. Il sut en particulier, quoique religieux, pédagogue et zurichois, ne pas suivre la voie ouverte par son compatriote Jung, et nul doute que de cela Freud lui sut à jamais gré. Si Freud taquine parfois le Seelsorger, celui qui prend soin des âmes, il respecte toujours son interlocuteur, assez pour tenir compte de ses avis, assez surtout pour le malmener. Car il ne suffit pas pour Freud de se dire, même sincèrement, ami de la psychanalyse. On sait qu'à ses yeux céder sur les mois conduit à céder sur la chose... Aussi le voit-on, tout au long de cette correspondance, soucieux en chaque occasion de marquer, sous l’accord apparent, les différences. Pas un mot de son côté, pour entretenir le malentendu, entre l'athée et le croyant, entre l'analyste et l'éducateur. Mais des réticences, des mises en garde, des points de doctrine vigoureusement réaffirmés quand leur oubli, de proche en proche, conduirait à émousser le tranchant de la découverte. Il arrive alors que ce soit le pasteur qui se fasse sermonner. Renversement des rôles qui n'est pas sans saveur, mais qu'on trouverait, sans doute à tort, plus encourageant, si l'on n'avait en même temps le sentiment, aiguisé par ces pages de Freud, que, dès l'instant où la psychanalyse entend professer morale ou une religion, fût-ce la sienne, elle entre à son tour dans le champ de l'illusion. J.-B. P Correspondance de Sigmund Freud avec le pasteur Pfister 1909-1939 [texte imprimé] / Sigmund Freud, Auteur ; Oskar Pfister, Auteur . - Gallimard, [s.d.] . - 220 pages. - (NRF) . Langues : Français (fre) Sommaire : Avant-propos, 7 Préface à l'édition française, 15 LETTRES (1909-1939), 45 4° de Couverture : De toutes parts désormais, on reconnaît la portée de la psychanalyse ; on lui demandait des comptes naguère, sans la connaître, on lui rend hommage aujourd'hui, sans plus la questionner. Mais sa place reste difficile à déterminer : frontières des sciences humaines, plutôt que science elle-même, contestant la philosophie et s'interdisant par là même la cohérence d'un discours systématique, elle apparaît comme toujours plus envahissante - mythologie de notre temps – et suscite alors en retour, de la part des professionnels, l'alibi d'une technicité accrue, de l'opacité d'un vocabulaire. Nous voudrions ici éviter ce double écueil et rendre sensible la spécificité de la méthode, du langage, de l'expérience psychanalytique tout en retrouvant l'inspiration freudienne qui soumit à l’interprétation le champ des névroses mais aussi les à-côtés de toute vie, tenta d'élucider les mécanismes psychopathologiques, mais aussi ceux de la pratique religieuse, du fonctionnement des groupes sociaux, de la création de l'œuvre d'art. Connaissance de l'inconscient : l'union paradoxale des termes dit à elle seule l'audace d'une entreprise que le génie de Freud sut mener à bien, sinon à terme, car, par la nature même de son objet, elle est toujours à reprendre. On trouvera dans cette collection psychanalytique des textes cliniques, des documents et témoignages intéressant l’histoire du mouvement, des écrits théoriques fondamentaux et les principales recherches que la psychanalyse a pu inspirer, hier ou aujourd'hui, en ethnologie, en esthétique, en psychologie sociale. Sigmund Freud CORRESPONDANCE AVEC LE PASTEUR PFISTER La correspondance entre Sigmund Freud et Oskar Pfister s'étend trente années, de 1909 à 1939, elle comporte une centaine de lettres de Freud, qui ont été conservées, et quelques lettres de Pfister qui, en l'absence des originaux, ont pu être partiellement reconstituées à partir des brouillons de leur auteur. Oskar Pfister (1873-1956), fils de pasteur, suisse, pasteur lui-même, découvre les travaux de Freud en 1908, soit peu de temps après les Trois Essais sur la théorie de la sexualité, et cette rencontre oriente tout le cours de son existence. Pendant près d'un demi-siècle, il va tenter de concilier en sa personne, et dans une production littéraire très variée, les exigences de la psychanalyse et celles de son ministère. Quel que soit le jugement que l'on porte sur le bien-fondé et les chances de succès d'une telle entreprise, il faut reconnaître qu'au moins dans le cas de Pfister elle n'alla ni sans netteté ni sans courage. Il sut en particulier, quoique religieux, pédagogue et zurichois, ne pas suivre la voie ouverte par son compatriote Jung, et nul doute que de cela Freud lui sut à jamais gré. Si Freud taquine parfois le Seelsorger, celui qui prend soin des âmes, il respecte toujours son interlocuteur, assez pour tenir compte de ses avis, assez surtout pour le malmener. Car il ne suffit pas pour Freud de se dire, même sincèrement, ami de la psychanalyse. On sait qu'à ses yeux céder sur les mois conduit à céder sur la chose... Aussi le voit-on, tout au long de cette correspondance, soucieux en chaque occasion de marquer, sous l’accord apparent, les différences. Pas un mot de son côté, pour entretenir le malentendu, entre l'athée et le croyant, entre l'analyste et l'éducateur. Mais des réticences, des mises en garde, des points de doctrine vigoureusement réaffirmés quand leur oubli, de proche en proche, conduirait à émousser le tranchant de la découverte. Il arrive alors que ce soit le pasteur qui se fasse sermonner. Renversement des rôles qui n'est pas sans saveur, mais qu'on trouverait, sans doute à tort, plus encourageant, si l'on n'avait en même temps le sentiment, aiguisé par ces pages de Freud, que, dès l'instant où la psychanalyse entend professer morale ou une religion, fût-ce la sienne, elle entre à son tour dans le champ de l'illusion. J.-B. 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Die Liebe des Kindes und ihre Fehlentwicklungen / Oskar Pfister

Public ISBD Titre : Die Liebe des Kindes und ihre Fehlentwicklungen : Ein Buch fûr Eltern und Berufserzieher Type de document : texte imprimé Auteurs : Oskar Pfister, Auteur Année de publication : 1922 Importance : 378 pages Langues : Allemand (ger) Sommaire : Inhaltsverzeichnis. Einleitung : Der plan 1 Seite Kapitel 1 : Ein Gang durch die Geschichte des Liebesproblems 5 Echnaton 5. Buddha 9. Kungfutse 9. Dschuang Dsi 10. Die Israeliten 10. Plato 12. Aristoteles 15. Stoiker 15. Sophokles 16.Die Römer 16. Das Christentum 16. Paulus 17. Der 1. Johannes¬brief 17. Die Theologen des Mittelalters 18. Die Reformation 20- Der Pietismus 20. Baco 20. Descartes 20. Spinoza 21. Leibniz 22. Locke 22. Kant 22. Schleiermacher 25. Herbart 28. Schopen¬hauer 28. Lotze 28. Ed. v. Hartmann 28. Teichmüller 31. Nietz¬sche 33. Die neuere Psychologie 39. Dürr 40. Störring 41. Michelet 41. Duboc 41. Die übrigen Wissenschaften 42. Kapitel 2: Das Ziel unserer Untersuchung 44 Der Begriff der Liebe 44. Lebensnahe Forschung 45. Beschrän¬kung auf eigene Beobachtungen 45. Die theoretische und prak¬tische Absicht 45. Kapitel 3: Die Methoden 47 Die Unzulänglichkeit der älteren Methoden, die dem Wesen des Geistes nicht gerecht werden 47. Die Ergründung des schöpfe¬rischen Unbewußten 47. Freuds Entdeckung der Psychanalyse 48. Ihre Aufgabe für Theorie und Praxis 49. Kapitel 5: Die kindliche Liebe in der Geschichte der Pädagogik 57 Die Naturvölker 57. Die Chinesen 58. Die Japaner 58. Die Griechen 59. Die Israeliten 59. Jesus 60. Das Urchristentum 61. Augustinus 61. Das Mittelalter 62. Die Reformatoren 62. Die Jesuiten 62. Die protestantische Orthodoxie 62. Arnos Comenius 63. Der Pietismus 63. Locke 63. Rousseau 64. Die Philanthropen 65. Pestalozzi 65. Palmer 67. Herbart 68. Die gegenwärtige Pädagogik und Kinderpsychologie : Preyer 68. Sully 68. Claparède 68.W. Stern 69. Störring 69. R. Lehmann 69. Brahn 69. v. Sallwürk, Foerster, Paulsen, Häberlin 69. I. Teil: Tatsächliche Entwicklungen und Fehlentwicklungen der Liebe des Kindes. A. Neigung und Abneigung gegenüber einzelnen Objekten. I.Die Liebe des Kindes gegenüber den Eltern 71 Kapitel 6: Liebe als Bewußtseinsinhalt 71 1.Liebe im Bewußten und Unbewußten vorwiegend 72 2.Liebe im Bewußtsein, Haß im Unbewußten vorherrschend . 77 Kapitel 7: Vorherrschaft der Abneigung im Bewußtsein 87 1. Abneigung im Bewußtsein und Unbewußten 87 2.Vorwiegend Abneigung im Bewußtsein, Liebe im Unbewußten 101 Kapitel 8: Die Verbindung von Liebe und Haß im Bewußtsein 109 1.Die Geschwister des Oedipus und der Elektra 109 2.Zeitlicher Wechsel von Liebe und Haß 114 VII Seite II.Die kindliche Liebe gegenüber anderen Menschen 123 Seite Kapitel 9:Gegenüber den Geschwistern 123 1.Vorwiegend Liebe 123 a)Liebe im Bewußten und Unbewußten 123 b)Liebe im Bewußten, Abneigung im Unbewußten 128 2.Vorwiegend Abneigung im geschwisterlichen Verhältnis 129 a) Abneigung im Bewußten und Unbewußten 129 b) Vorwiegend Liebe im Unbewußten 133 Kapitel 10: Die kindliche Liebe zu den übrigen Menschen 135 a)Menschen als Elternersatz 135 b)Menschen als Geschwisterersatz 136 III. Die kindliche Liebe zur übrigen Umwelt 137 Kapitel 11: Die Liebe zu Natur, Land, Volk und Umgebung 137 a)Zu Tieren 137 b)Zu Natur, Land und Volk 139 c)Zu einzelnen Gegenständen 140 Kapitel 12. Neigung und Abneigung gegenüber Kulturleistungen und Ge-sellschaftsforderungen 141 a)Die Vorschule des Spieles 141 b)Die Schule 143 c)Die Lektüre 145 d)Kunstgenuß und Kunstübung 146 e)Der Beruf 149 f)Die sozialethische und politische Stellungnahme 150 IV.Die Liebe zu sich selbst 154 Kapitel 13: a) Die Selbstbejahung 154 1.Die Liebe zum eigenen Körper (der Narzißmus) .... 154 2.Die Liebe zum psychischen Selbst 157 b)Die Selbstverneinung und Selbstentwertung 158 c)Die Selbstzerspaltung im Dienste der Selbstliebe 161 V.Die Liebe zu Gott und göttlichen Dingen . 166 Kapitel 14: a) Die bereits dargebotenen Fälle 166 b) Andere Beispiele 167 B. Die tatsächlichen Veränderungen der Liebesfunktion. Kapitel 15: I. Körperliche Abnormitäten als Erscheinungen der kindlichen Liebesentwicklung 172 II.Intellektuelle Absonderlichkeiten 174 Kapitel 16: a) Empfindungen 174 b)Gedankenbildungen 174 c)Das introvertierte Denken (Grübeln und Phantastik) 175 d)Mehr- und Minderleistungen 176 e)Denkversehen 178 f)Das Gedächtnis 178 III.Eigentümlichkeiten des Gefühlslebens 179 Kapitel 17: a) Sinnliche Gefühle 179 b)Gefühlsebbe und Angst 183 c)Gefühlsüberschwenglichkeit (Sentimentalität)189 IX Seite d)Passivität 190 e)Stimmungen 190 f)Die Lust am Schmerz (Masochismus) 191 g)Höhere Gefühle 192 IV. Absonderlichkeiten des Wollens 195 Kapitel 18: a) Sinnliche Triebe 195 b)Automatismen als Ausdruck unbewußten Wollens 195 c)Willensschwund 195 dl Übergeschäftigkeit 197 e)Die aktive Quälsucht (der Sadismus) 197 f)Die Energieabgabe an höhere Funktionen (Sublimierung) 198 g)Der Fall in niedrige Funktionen (die Desublimierung) 201 h)Die Zwangshandlung 201 II.Teil: Die gestaltenden Mächte und Erlebnisse. I.Die allgemeinen Formen des Gestaltens 206 Kapitel 19: a) Ohne Verdrängung 206 b) Mit Verdrängung 206 1.Die Verdrängung 206 2.Die Rückwirkung des Verdrängten 209 3.Die Richtungen der aus der Verdrängung zurückkehrenden Triebe (besonders Introversion, Autismus und Regression) 213 II. Die inneren Entwicklungsfaktoren 217 Kapitel 20: a) Die Bedeutung der Anlage im allgemeinen 217 b)Der Zusammenhang der Triebe; ihre Einteilung 218 c)Einzelne Triebe 219 1.Die Individuationstriebe 219 a) Selbsterhaltungstrieb 219. β) Sexualtrieb 222. γ)Sozialtrieb 225 2.Aneignungs- und Schaffenstriebe 228 III.Die Bedeutung der Eltern und anderer Menschen für die Formung der Liebe 230 Kapitel 21: a) Der Einfluß der Eltern 230 1.Begehren und Ablehnen, Verähnlichung und Verunähnlichung 230 2.Die Oedipusbindung 233 3.Die Hamletbindung 251 4.Die Ablösung von den Eltern 258 b) Der Einfluß der übrigen Menschen 261 1.Der Geschwister 261 2.Andere Menschen 264 IV.DerEinflußeinzelnerErlebnisseund Erlebnisketten 267 Kapitel 22. a) Allgemeine Vorbemerkungen 267 b)Körperstrafen 267 c)Moralische Quälereien 274 d)Schreckerlebnisse 277 e)Der Gewissenswurm 278 f)Sexuelle Einwirkungen 283 X Seite III.Teil: Zur Erziehung und Heilung der Liebe des Kindes Vorbemerkungen über unsere Aufgabe und das Ziel der Erziehung 299 A. Die Erziehung der normalen Liebe. Kapitel 23: Die Erziehung der Erzieher 303 Kapitel 24: Die Erziehung .zur richtigen Selbstliebe Erziehung und Übererziehung 307. ... Kapitel 25: Die Heranbildung zur Nächstenliebe 314 ... B. Die Behandlung der abnormen Liebe des Kindes. Kapitel 26: Die Diagnose 325 1.Ihre Wichtigkeit im allgemeinen 325 2.Die tatsächlichen Verhältnisse 327 3.Die Gewinnung der Diagnose 329 4.Einteilung der Liebesabnormitäten 330 Kapitel 27 : Die Behandlung der verdrängunsfreien fehlentwicklungen 331 Kapitel 28 : Die Behandlung der verdrängungsbedingten Fehlentwicklungen 339 1. Die Suggestion 339 2. Die Psychanalyse 343 Schluβ 373 Die Liebe des Kindes und ihre Fehlentwicklungen : Ein Buch fûr Eltern und Berufserzieher [texte imprimé] / Oskar Pfister, Auteur . - 1922 . - 378 pages. Langues : Allemand (ger) Sommaire : Inhaltsverzeichnis. Einleitung : Der plan 1 Seite Kapitel 1 : Ein Gang durch die Geschichte des Liebesproblems 5 Echnaton 5. Buddha 9. Kungfutse 9. Dschuang Dsi 10. Die Israeliten 10. Plato 12. Aristoteles 15. Stoiker 15. Sophokles 16.Die Römer 16. Das Christentum 16. Paulus 17. Der 1. Johannes¬brief 17. Die Theologen des Mittelalters 18. Die Reformation 20- Der Pietismus 20. Baco 20. Descartes 20. Spinoza 21. Leibniz 22. Locke 22. Kant 22. Schleiermacher 25. Herbart 28. Schopen¬hauer 28. Lotze 28. Ed. v. Hartmann 28. Teichmüller 31. Nietz¬sche 33. Die neuere Psychologie 39. Dürr 40. Störring 41. Michelet 41. Duboc 41. Die übrigen Wissenschaften 42. Kapitel 2: Das Ziel unserer Untersuchung 44 Der Begriff der Liebe 44. Lebensnahe Forschung 45. Beschrän¬kung auf eigene Beobachtungen 45. Die theoretische und prak¬tische Absicht 45. Kapitel 3: Die Methoden 47 Die Unzulänglichkeit der älteren Methoden, die dem Wesen des Geistes nicht gerecht werden 47. Die Ergründung des schöpfe¬rischen Unbewußten 47. Freuds Entdeckung der Psychanalyse 48. Ihre Aufgabe für Theorie und Praxis 49. Kapitel 5: Die kindliche Liebe in der Geschichte der Pädagogik 57 Die Naturvölker 57. Die Chinesen 58. Die Japaner 58. Die Griechen 59. Die Israeliten 59. Jesus 60. Das Urchristentum 61. Augustinus 61. Das Mittelalter 62. Die Reformatoren 62. Die Jesuiten 62. Die protestantische Orthodoxie 62. Arnos Comenius 63. Der Pietismus 63. Locke 63. Rousseau 64. Die Philanthropen 65. Pestalozzi 65. Palmer 67. Herbart 68. Die gegenwärtige Pädagogik und Kinderpsychologie : Preyer 68. Sully 68. Claparède 68.W. Stern 69. Störring 69. R. Lehmann 69. Brahn 69. v. Sallwürk, Foerster, Paulsen, Häberlin 69. I. Teil: Tatsächliche Entwicklungen und Fehlentwicklungen der Liebe des Kindes. A. Neigung und Abneigung gegenüber einzelnen Objekten. I.Die Liebe des Kindes gegenüber den Eltern 71 Kapitel 6: Liebe als Bewußtseinsinhalt 71 1.Liebe im Bewußten und Unbewußten vorwiegend 72 2.Liebe im Bewußtsein, Haß im Unbewußten vorherrschend . 77 Kapitel 7: Vorherrschaft der Abneigung im Bewußtsein 87 1. Abneigung im Bewußtsein und Unbewußten 87 2.Vorwiegend Abneigung im Bewußtsein, Liebe im Unbewußten 101 Kapitel 8: Die Verbindung von Liebe und Haß im Bewußtsein 109 1.Die Geschwister des Oedipus und der Elektra 109 2.Zeitlicher Wechsel von Liebe und Haß 114 VII Seite II.Die kindliche Liebe gegenüber anderen Menschen 123 Seite Kapitel 9:Gegenüber den Geschwistern 123 1.Vorwiegend Liebe 123 a)Liebe im Bewußten und Unbewußten 123 b)Liebe im Bewußten, Abneigung im Unbewußten 128 2.Vorwiegend Abneigung im geschwisterlichen Verhältnis 129 a) Abneigung im Bewußten und Unbewußten 129 b) Vorwiegend Liebe im Unbewußten 133 Kapitel 10: Die kindliche Liebe zu den übrigen Menschen 135 a)Menschen als Elternersatz 135 b)Menschen als Geschwisterersatz 136 III. Die kindliche Liebe zur übrigen Umwelt 137 Kapitel 11: Die Liebe zu Natur, Land, Volk und Umgebung 137 a)Zu Tieren 137 b)Zu Natur, Land und Volk 139 c)Zu einzelnen Gegenständen 140 Kapitel 12. Neigung und Abneigung gegenüber Kulturleistungen und Ge-sellschaftsforderungen 141 a)Die Vorschule des Spieles 141 b)Die Schule 143 c)Die Lektüre 145 d)Kunstgenuß und Kunstübung 146 e)Der Beruf 149 f)Die sozialethische und politische Stellungnahme 150 IV.Die Liebe zu sich selbst 154 Kapitel 13: a) Die Selbstbejahung 154 1.Die Liebe zum eigenen Körper (der Narzißmus) .... 154 2.Die Liebe zum psychischen Selbst 157 b)Die Selbstverneinung und Selbstentwertung 158 c)Die Selbstzerspaltung im Dienste der Selbstliebe 161 V.Die Liebe zu Gott und göttlichen Dingen . 166 Kapitel 14: a) Die bereits dargebotenen Fälle 166 b) Andere Beispiele 167 B. Die tatsächlichen Veränderungen der Liebesfunktion. Kapitel 15: I. Körperliche Abnormitäten als Erscheinungen der kindlichen Liebesentwicklung 172 II.Intellektuelle Absonderlichkeiten 174 Kapitel 16: a) Empfindungen 174 b)Gedankenbildungen 174 c)Das introvertierte Denken (Grübeln und Phantastik) 175 d)Mehr- und Minderleistungen 176 e)Denkversehen 178 f)Das Gedächtnis 178 III.Eigentümlichkeiten des Gefühlslebens 179 Kapitel 17: a) Sinnliche Gefühle 179 b)Gefühlsebbe und Angst 183 c)Gefühlsüberschwenglichkeit (Sentimentalität)189 IX Seite d)Passivität 190 e)Stimmungen 190 f)Die Lust am Schmerz (Masochismus) 191 g)Höhere Gefühle 192 IV. Absonderlichkeiten des Wollens 195 Kapitel 18: a) Sinnliche Triebe 195 b)Automatismen als Ausdruck unbewußten Wollens 195 c)Willensschwund 195 dl Übergeschäftigkeit 197 e)Die aktive Quälsucht (der Sadismus) 197 f)Die Energieabgabe an höhere Funktionen (Sublimierung) 198 g)Der Fall in niedrige Funktionen (die Desublimierung) 201 h)Die Zwangshandlung 201 II.Teil: Die gestaltenden Mächte und Erlebnisse. I.Die allgemeinen Formen des Gestaltens 206 Kapitel 19: a) Ohne Verdrängung 206 b) Mit Verdrängung 206 1.Die Verdrängung 206 2.Die Rückwirkung des Verdrängten 209 3.Die Richtungen der aus der Verdrängung zurückkehrenden Triebe (besonders Introversion, Autismus und Regression) 213 II. Die inneren Entwicklungsfaktoren 217 Kapitel 20: a) Die Bedeutung der Anlage im allgemeinen 217 b)Der Zusammenhang der Triebe; ihre Einteilung 218 c)Einzelne Triebe 219 1.Die Individuationstriebe 219 a) Selbsterhaltungstrieb 219. β) Sexualtrieb 222. γ)Sozialtrieb 225 2.Aneignungs- und Schaffenstriebe 228 III.Die Bedeutung der Eltern und anderer Menschen für die Formung der Liebe 230 Kapitel 21: a) Der Einfluß der Eltern 230 1.Begehren und Ablehnen, Verähnlichung und Verunähnlichung 230 2.Die Oedipusbindung 233 3.Die Hamletbindung 251 4.Die Ablösung von den Eltern 258 b) Der Einfluß der übrigen Menschen 261 1.Der Geschwister 261 2.Andere Menschen 264 IV.DerEinflußeinzelnerErlebnisseund Erlebnisketten 267 Kapitel 22. a) Allgemeine Vorbemerkungen 267 b)Körperstrafen 267 c)Moralische Quälereien 274 d)Schreckerlebnisse 277 e)Der Gewissenswurm 278 f)Sexuelle Einwirkungen 283 X Seite III.Teil: Zur Erziehung und Heilung der Liebe des Kindes Vorbemerkungen über unsere Aufgabe und das Ziel der Erziehung 299 A. Die Erziehung der normalen Liebe. Kapitel 23: Die Erziehung der Erzieher 303 Kapitel 24: Die Erziehung .zur richtigen Selbstliebe Erziehung und Übererziehung 307. ... Kapitel 25: Die Heranbildung zur Nächstenliebe 314 ... B. Die Behandlung der abnormen Liebe des Kindes. Kapitel 26: Die Diagnose 325 1.Ihre Wichtigkeit im allgemeinen 325 2.Die tatsächlichen Verhältnisse 327 3.Die Gewinnung der Diagnose 329 4.Einteilung der Liebesabnormitäten 330 Kapitel 27 : Die Behandlung der verdrängunsfreien fehlentwicklungen 331 Kapitel 28 : Die Behandlung der verdrängungsbedingten Fehlentwicklungen 339 1. Die Suggestion 339 2. Die Psychanalyse 343 Schluβ 373

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