| Titre : |
Entre Esprit et Corps : La culture contre le suicide collectif |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Denis Duclos, Auteur |
| Editeur : |
Anthropos |
| Année de publication : |
2002 |
| Importance : |
238 pages |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7178-4437-5 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Sommaire : |
Introduction, 1
PREMIÈRE PARTIE : ESPRIT ET CORPS EN PARTAGE, 9
I. L'indicible mélange nature-culture, 11
II. Le refus des mélanges originaires, 14
III. L'invention des opposés, 15
IV. La genèse du conflit, 25
V. Claude Lévi-Strauss et le conflit placé en fondation anthropologique, 27
VI. L'histoire comme scène de l'alternance, 40
VII. La censure dans l'histoire, 43
Le combat contre la vérité, 44
La fascination par le terme, 51
Retour au jeu névrotique, 53
DEUXIÈME PARTIE : THÉORIE DU CONFLIT CORPS-ESPRIT, 57
VIII. Mise en place des protagonistes, 61
La division du monde , 61
L'asymétrie structurante, 71
Le personnage comme idéal, 72
Le personnage-Corps, 76
Le personnage-Esprit, 77
Le personnage médiateur, 78
La répétition, 81
Retours à la conflictualité, 83
IX. Ouverture des hostilités, 85
Ressemblances et différences d'approche avec la dynamique hégélienne, 90
Plainte contre la culture-esprit : « elle n'explique rien, elle décharne », 102
Plainte contre la culture-corps : « elle ne protège pas, elle asservit », 112
Clan de l'Esprit, Clan du Corps, 116
X. Empire des Corps, empire de l'Esprit , 122
Victoire d'un clan dans l'époque, 122
Ambassades et médiations, 125
Choisir son camp, 127
L'alternance entre corps et esprit forme un cycle évolutif, 131
La médiation, chemin de l'alternance entre Corps et Esprit, 132
L'inéluctable renversement des positions de puissance, 136
L'alternance Corps-Esprit comme conversation..., 140
Le dévouement du pervers au long de l'acte, 141
Le stade du « Non », 143
Le stade de la plainte conditionnelle, 145
L'objection aux objectionS, 146
La fin de la conversation Corps-Esprit, 148
XI. La fusion fatale Corps/Esprit : perspective du suicide collectif, 149
L'insupportable échec de la métaphore, 149
Mort du Corps, Fin de l'Esprit, 155
Terme d'une histoire, 155
Une fin tant espérée, 157
La nature collective de l'Etre-à-la-mort, 161
Secte suicidante et société universelle, 164
Le corps collectif du gourou, 166
Désincarnation/réincarnation, 167
XII. Le tempo salvateur, 170
Le battement de l'histoire culturelle, 172
TROISIÈME PARTIE : ÂGES DE CORPS, ÂGES D'ESPRIT, 179
XIII. Un modèle d'alternance : la fiction historique chinoise, 181
XIV. La fresque des alternances dans la fiction historique occidentale, 186
Âge du corps, 188
Âge de l'Esprit, 189
Temps des corps, 190
L'État spirituel et la résistance des corps, 192
De l'Intellect à l'Information : retour de l'esprit guerrier, 194
De l'Esprit Tueur à l'Esprit Gestionnaire, 196
La suicidance de l'Esprit, 197
XV. Réveil des corps ?, 200
Le non parlant, l'enfant et le mort-vivant, 203
Retour des phobies, 205
Conclusion ; D'Homo-Infans à Homo Pluralis, 211
Justification d'une critique du binaire Corps-Esprit, 213
Contribution aux mythes du prochain siècle : Comment en finir avec la dialectique mortifère du
sens ?, 216
Perdre la perte dans la forêt de la vie : du suicide collectif à la société « ascopique » (ou d'aventure ouverte), 219 |
| 4° de Couverture : |
Le suicide collectif apparaît comme une aberration sociale, une extrême anomalie de la culture. Et si c'était au contraire l'aboutissement de toute collectivisation achevée ? Si c'était la destinée cachée - sectaire et mystique - de toute histoire commune, de toute pensée unique ? Admettons-le, ne serait-ce qu'un moment. Nous sommes alors contraints de bouleverser notre perception de la vie sociale et politique. Celle-ci ne devrait pas sa survie à la recherche d’unité bien-gérée, mais aux « trous » dans le collectif; à la résistance des corps vivants, et non à l'Esprit qui tente de les fondre en une mortelle idéalité commune.
La théorie freudienne du « lien de masse » rend compte de cette dérive fatale des collectifs idéalisés. Sous-estimée par les sciences sociales, elle permet de lire ce qu'il advient aujourd'hui de nos sociétés saisies dans l'imago d’une « secte-monde », et du péril majeur qui les y guette. Elle permet aussi, rétroactivement, d'analyser l'histoire occidentale comme une suite d’oscillations entre la capture fatale par l’Idéal et le retour à la pluralité vivante des Corps. Est-ce dans ce balancement, cette danse entre Corps et Esprit, que la culture humaine résiste au cours des temps à la fascination narcissique ?
Denis Duclos est sociologue, docteur d'État et directeur de recherche au CNRS. Collaborateur au Monde Diplomatique, il est membre de l'École doctorale de l'UFR de Philosophie de l'Université Panthéon- Sorbonne (Paris I), et membre de l'École doctorale de Recherche en Psychanalyse, de l'Université Denis Diderot (Paris VII-Jussieu).
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Entre Esprit et Corps : La culture contre le suicide collectif [texte imprimé] / Denis Duclos, Auteur . - Anthropos, 2002 . - 238 pages. ISBN : 978-2-7178-4437-5 Langues : Français ( fre)
| Sommaire : |
Introduction, 1
PREMIÈRE PARTIE : ESPRIT ET CORPS EN PARTAGE, 9
I. L'indicible mélange nature-culture, 11
II. Le refus des mélanges originaires, 14
III. L'invention des opposés, 15
IV. La genèse du conflit, 25
V. Claude Lévi-Strauss et le conflit placé en fondation anthropologique, 27
VI. L'histoire comme scène de l'alternance, 40
VII. La censure dans l'histoire, 43
Le combat contre la vérité, 44
La fascination par le terme, 51
Retour au jeu névrotique, 53
DEUXIÈME PARTIE : THÉORIE DU CONFLIT CORPS-ESPRIT, 57
VIII. Mise en place des protagonistes, 61
La division du monde , 61
L'asymétrie structurante, 71
Le personnage comme idéal, 72
Le personnage-Corps, 76
Le personnage-Esprit, 77
Le personnage médiateur, 78
La répétition, 81
Retours à la conflictualité, 83
IX. Ouverture des hostilités, 85
Ressemblances et différences d'approche avec la dynamique hégélienne, 90
Plainte contre la culture-esprit : « elle n'explique rien, elle décharne », 102
Plainte contre la culture-corps : « elle ne protège pas, elle asservit », 112
Clan de l'Esprit, Clan du Corps, 116
X. Empire des Corps, empire de l'Esprit , 122
Victoire d'un clan dans l'époque, 122
Ambassades et médiations, 125
Choisir son camp, 127
L'alternance entre corps et esprit forme un cycle évolutif, 131
La médiation, chemin de l'alternance entre Corps et Esprit, 132
L'inéluctable renversement des positions de puissance, 136
L'alternance Corps-Esprit comme conversation..., 140
Le dévouement du pervers au long de l'acte, 141
Le stade du « Non », 143
Le stade de la plainte conditionnelle, 145
L'objection aux objectionS, 146
La fin de la conversation Corps-Esprit, 148
XI. La fusion fatale Corps/Esprit : perspective du suicide collectif, 149
L'insupportable échec de la métaphore, 149
Mort du Corps, Fin de l'Esprit, 155
Terme d'une histoire, 155
Une fin tant espérée, 157
La nature collective de l'Etre-à-la-mort, 161
Secte suicidante et société universelle, 164
Le corps collectif du gourou, 166
Désincarnation/réincarnation, 167
XII. Le tempo salvateur, 170
Le battement de l'histoire culturelle, 172
TROISIÈME PARTIE : ÂGES DE CORPS, ÂGES D'ESPRIT, 179
XIII. Un modèle d'alternance : la fiction historique chinoise, 181
XIV. La fresque des alternances dans la fiction historique occidentale, 186
Âge du corps, 188
Âge de l'Esprit, 189
Temps des corps, 190
L'État spirituel et la résistance des corps, 192
De l'Intellect à l'Information : retour de l'esprit guerrier, 194
De l'Esprit Tueur à l'Esprit Gestionnaire, 196
La suicidance de l'Esprit, 197
XV. Réveil des corps ?, 200
Le non parlant, l'enfant et le mort-vivant, 203
Retour des phobies, 205
Conclusion ; D'Homo-Infans à Homo Pluralis, 211
Justification d'une critique du binaire Corps-Esprit, 213
Contribution aux mythes du prochain siècle : Comment en finir avec la dialectique mortifère du
sens ?, 216
Perdre la perte dans la forêt de la vie : du suicide collectif à la société « ascopique » (ou d'aventure ouverte), 219 |
| 4° de Couverture : |
Le suicide collectif apparaît comme une aberration sociale, une extrême anomalie de la culture. Et si c'était au contraire l'aboutissement de toute collectivisation achevée ? Si c'était la destinée cachée - sectaire et mystique - de toute histoire commune, de toute pensée unique ? Admettons-le, ne serait-ce qu'un moment. Nous sommes alors contraints de bouleverser notre perception de la vie sociale et politique. Celle-ci ne devrait pas sa survie à la recherche d’unité bien-gérée, mais aux « trous » dans le collectif; à la résistance des corps vivants, et non à l'Esprit qui tente de les fondre en une mortelle idéalité commune.
La théorie freudienne du « lien de masse » rend compte de cette dérive fatale des collectifs idéalisés. Sous-estimée par les sciences sociales, elle permet de lire ce qu'il advient aujourd'hui de nos sociétés saisies dans l'imago d’une « secte-monde », et du péril majeur qui les y guette. Elle permet aussi, rétroactivement, d'analyser l'histoire occidentale comme une suite d’oscillations entre la capture fatale par l’Idéal et le retour à la pluralité vivante des Corps. Est-ce dans ce balancement, cette danse entre Corps et Esprit, que la culture humaine résiste au cours des temps à la fascination narcissique ?
Denis Duclos est sociologue, docteur d'État et directeur de recherche au CNRS. Collaborateur au Monde Diplomatique, il est membre de l'École doctorale de l'UFR de Philosophie de l'Université Panthéon- Sorbonne (Paris I), et membre de l'École doctorale de Recherche en Psychanalyse, de l'Université Denis Diderot (Paris VII-Jussieu).
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Entre Esprit et Corps