| Titre : |
L'invention du quotidien : 1. Arts de faire |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Michel De Certeau, Auteur |
| Editeur : |
Gallimard |
| Année de publication : |
1990 |
| Collection : |
Folio essais |
| Importance : |
364 pages |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-07-032576-4 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Sommaire : |
Présentation de Luce Giard, I
Plutôt que des intentions, le paysage d'une recherche…,, XXXIII
INTRODUCTION GÉNÉRALE, XXXV
La production des consommateurs, XXXVI
Tactiques de pratiquants, XLIV
PREMIÈRE PARTIE
UNE CULTURE TRÈS ORDINAIRE
Dédicace, 11
I. UN LIEU COMMUN : LE LANGAGE ORDINAIRE, 13
« Chacun » et « Personne », 13
Freud et l'homme ordinaire ,15
L'expert et le philosophe, 19
Le modèle Wittgenstein du langage ordinaire, 23
Une historicité contemporaine, 27
Il. CULTURES POPULAIRES, 31
Un « art » brésilien, 32
L’énonciation proverbiale, 36
Logiques : jeux, contes et arts de dire, 40
Une pratique de détournement : la perruque, 43
III. FAIRE AVEC : USAGES ET TACTIQUES, 50
L'usage, ou la consommation, 52
Stratégies et tactiques, 57
Rhétoriques des pratiques, ruses millénaires, 63
DEUXIÈME PARTIE
THÉORIES DE L'ART DE FAIRE
Les pratiques quotidiennes, 71
IV. FOUCAULT ET BOURDIEU, 75
Technologies disséminées : Foucault, 75
La « docte ignorance » z Bourdieu, 82
V. ARTS DE LA THÉORIE, 97
Découper et retourner : une recette de la théorie, 98
L’ethnologisation des « arts », 102
Les récits de l’insu, 107
Un art de penser : Kant, 113
VI. LE TEMPS DES HISTOIRES, 118
Un art de dire, 119
Conter les coups : Detienne, 122
L'art de la mémoire et l'occasion, 125
Histoires, 134
TROISIÈME PARTIE
PRATIQUES D'ESPACE
VII. MARCHES DANS LA VILLE, 139
Du concept de ville aux pratiques urbaines, 142
Le parler des pas perdus, 147
Mythiques : ce qui « fait marcher », 155
VIII. NAVAL ET CARCÉRAL, 165
IX. RÉCITS D'ESPACE, 170
« Espaces » et « lieux », 172
Parcours et cartes, 175
Bornages, 180
Délinquances ?, 189
QUATRIÈME PARTIE
USAGES DE LA LANGUE
X. L'ÉCONOMIE SCRIPTURAIRE, 195
Écrire : une pratique mythique « moderne », 198
Inscriptions de la loi sur le corps, 205
D'un corps à l'autre, 209
Appareils d’incarnation, 211
La machinerie de la représentation, 216
Les « machines célibataires », 220
XI. CITATIONS DE VOIX, 225
Dénonciation déplacée, 228
La science de la fable, 232
Bruits de corps, 236
XII. LIRE : UN BRACONNAGE, 239
L'idéologie de l’ « information » par le livre, 240
Une activité méconnue : la lecture, 243
Le sens « littéral », produit d'une élite sociale, 246
Un « exercice d'ubiquité », cette « impertinente absence », 250
Espaces de jeux et de ruses, 252
CINQUIÈME PARTIE
MANIÈRES DE CROIRE
XIII. CRÉDIBILITÉS POLITIQUES, 259
Dévaluation des croyances, 261
Une archéologie. Les transits du croire, 263
Du pouvoir « spirituel » à l'opposition de gauche, 267
L'institution du réel, 270
La société récitée, 273
XIV. L’INNOMMABLE : MOURIR, 276
Une pratique impensable, 277
Dire, c'est croire, 279
Ecrire, 281
Le pouvoir thérapeutique et son double, 283
Le périssable, 286
INDÉTERMINÉES, 289
Des lieux stratifiés, 293
Le temps accidenté, 295
Notes, 297
Index, 337
|
| 4° de Couverture : |
La Raison technicienne croit savoir comment organiser au mieux les choses et les gens, assignant à chacun une place, un rôle, des produits à consommer. Mais l’homme ordinaire se soustrait en silence à cette conformation. Il invente le quotidien grâce aux arts de faire, ruses subtiles, tactiques de résistance par lesquelles il détourne les objets et les codes, se réapproprie l’espace et l’usage à sa façon. Tours et traverses, manières de faire des coups, astuces de chasseurs, mobilités, mises en récit et trouvailles de mots, mille pratiques inventives prouvent, à qui sait les voir, que la foule sans qualité n’est pas obéissante et passive, mais pratique l’écart dans l’usage des produits imposés, dans une liberté buissonnière par laquelle chacun tâche de vivre au mieux l’ordre social et la violence des choses.
Michel de Certeau, le premier, restitua, voilà dix ans, les ruses anonymes des arts de faire, cet art de vivre la société de consommation. Vite devenues classiques, ses analyses pionnières ont inspiré historiens, philosophes et sociologues. |
L'invention du quotidien : 1. Arts de faire [texte imprimé] / Michel De Certeau, Auteur . - Gallimard, 1990 . - 364 pages. - ( Folio essais) . ISBN : 978-2-07-032576-4 Langues : Français ( fre)
| Sommaire : |
Présentation de Luce Giard, I
Plutôt que des intentions, le paysage d'une recherche…,, XXXIII
INTRODUCTION GÉNÉRALE, XXXV
La production des consommateurs, XXXVI
Tactiques de pratiquants, XLIV
PREMIÈRE PARTIE
UNE CULTURE TRÈS ORDINAIRE
Dédicace, 11
I. UN LIEU COMMUN : LE LANGAGE ORDINAIRE, 13
« Chacun » et « Personne », 13
Freud et l'homme ordinaire ,15
L'expert et le philosophe, 19
Le modèle Wittgenstein du langage ordinaire, 23
Une historicité contemporaine, 27
Il. CULTURES POPULAIRES, 31
Un « art » brésilien, 32
L’énonciation proverbiale, 36
Logiques : jeux, contes et arts de dire, 40
Une pratique de détournement : la perruque, 43
III. FAIRE AVEC : USAGES ET TACTIQUES, 50
L'usage, ou la consommation, 52
Stratégies et tactiques, 57
Rhétoriques des pratiques, ruses millénaires, 63
DEUXIÈME PARTIE
THÉORIES DE L'ART DE FAIRE
Les pratiques quotidiennes, 71
IV. FOUCAULT ET BOURDIEU, 75
Technologies disséminées : Foucault, 75
La « docte ignorance » z Bourdieu, 82
V. ARTS DE LA THÉORIE, 97
Découper et retourner : une recette de la théorie, 98
L’ethnologisation des « arts », 102
Les récits de l’insu, 107
Un art de penser : Kant, 113
VI. LE TEMPS DES HISTOIRES, 118
Un art de dire, 119
Conter les coups : Detienne, 122
L'art de la mémoire et l'occasion, 125
Histoires, 134
TROISIÈME PARTIE
PRATIQUES D'ESPACE
VII. MARCHES DANS LA VILLE, 139
Du concept de ville aux pratiques urbaines, 142
Le parler des pas perdus, 147
Mythiques : ce qui « fait marcher », 155
VIII. NAVAL ET CARCÉRAL, 165
IX. RÉCITS D'ESPACE, 170
« Espaces » et « lieux », 172
Parcours et cartes, 175
Bornages, 180
Délinquances ?, 189
QUATRIÈME PARTIE
USAGES DE LA LANGUE
X. L'ÉCONOMIE SCRIPTURAIRE, 195
Écrire : une pratique mythique « moderne », 198
Inscriptions de la loi sur le corps, 205
D'un corps à l'autre, 209
Appareils d’incarnation, 211
La machinerie de la représentation, 216
Les « machines célibataires », 220
XI. CITATIONS DE VOIX, 225
Dénonciation déplacée, 228
La science de la fable, 232
Bruits de corps, 236
XII. LIRE : UN BRACONNAGE, 239
L'idéologie de l’ « information » par le livre, 240
Une activité méconnue : la lecture, 243
Le sens « littéral », produit d'une élite sociale, 246
Un « exercice d'ubiquité », cette « impertinente absence », 250
Espaces de jeux et de ruses, 252
CINQUIÈME PARTIE
MANIÈRES DE CROIRE
XIII. CRÉDIBILITÉS POLITIQUES, 259
Dévaluation des croyances, 261
Une archéologie. Les transits du croire, 263
Du pouvoir « spirituel » à l'opposition de gauche, 267
L'institution du réel, 270
La société récitée, 273
XIV. L’INNOMMABLE : MOURIR, 276
Une pratique impensable, 277
Dire, c'est croire, 279
Ecrire, 281
Le pouvoir thérapeutique et son double, 283
Le périssable, 286
INDÉTERMINÉES, 289
Des lieux stratifiés, 293
Le temps accidenté, 295
Notes, 297
Index, 337
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| 4° de Couverture : |
La Raison technicienne croit savoir comment organiser au mieux les choses et les gens, assignant à chacun une place, un rôle, des produits à consommer. Mais l’homme ordinaire se soustrait en silence à cette conformation. Il invente le quotidien grâce aux arts de faire, ruses subtiles, tactiques de résistance par lesquelles il détourne les objets et les codes, se réapproprie l’espace et l’usage à sa façon. Tours et traverses, manières de faire des coups, astuces de chasseurs, mobilités, mises en récit et trouvailles de mots, mille pratiques inventives prouvent, à qui sait les voir, que la foule sans qualité n’est pas obéissante et passive, mais pratique l’écart dans l’usage des produits imposés, dans une liberté buissonnière par laquelle chacun tâche de vivre au mieux l’ordre social et la violence des choses.
Michel de Certeau, le premier, restitua, voilà dix ans, les ruses anonymes des arts de faire, cet art de vivre la société de consommation. Vite devenues classiques, ses analyses pionnières ont inspiré historiens, philosophes et sociologues. |
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L'invention du quotidien