| Titre : |
L'éveil du rêve |
| Titre original : |
Psychanalyse des sources inconscientes de la violence |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Jean Nadal, Auteur |
| Editeur : |
Anthropos |
| Année de publication : |
1985 |
| Importance : |
290 pages |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7157-1122-8 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Sommaire : |
Avant-propos, 11
PREMIERE PARTIE - LA PENSÉE ONIRIQUE
I- ESPACE ANALYTIQUE ET DYNAMIQUE IMAGINAIRE, 21
1- Les concepts de « pensée onirique » et de « séquence onirique », 21
2- L'espace de la séance : « rêve en séance », «rêve de séance», comme temps de la métaphore et d'«éveil du rêve», 28
2.1 Le fantasme, 29
2.2 Le refoulement, 30
2.3 Le transfert , 30
2.4 La conception du Moi, 43
2.5 Le narcissisme, 45
2.6 Le langage : « des yeux pour entendre », « des oreilles pour voir », 46
3- L'éveil du rêve au transfert, 51
4- Le réveil du conflit, 53
5- Espace onirique et réalité : du rêve comme action psychique à l'acte traumatique, 55
6- Les processus représentatifs : de la « séquence onirique » au « rêve en séance », 59
7- Le représentable, l'affect, le sens (Observation N°1), 65
8- Le rêve en séance : la pensée de liaison, 68
8.1 La pensée de liaison : caractéristiques économico-dynamique et topique, 68
8.2 Jonctions et disjonctions : pensée de liaison et transfert, 70
9- Fonction onirique, désir et imaginaire archaïque, 73
10- La pensée en rêve, la pensée du rêve, 79
II- LA PENSÉE ONIRIQUE ET LE STATUT DE L’IMAGE, 85
1- Freud et l'onirisme, 86
2- La rêverie d'emprise et expérience du transfert, 88
3- L'auto-analyse de Freud et l'emprise transférentielle/contre-transférentielle, 94
4- L'espace du rêve en séance chez Freud, 98
5- La pensée symbolique, 101
III- EXPÉRIENCE DU RÊVÉ ET CONTINUITÉ PSYCHIQUE, 105
1- L'écoute du rêve, 105
1.1 Pulsion et interprétation, 107
1.2 L'éveil à l’écoute (suite de l'Observation N°1), 111
2- Le rétablissement de la fonction onirique (Observation N°2), 118
3- Le concept d'objet médiateur, 122
IV- LE CONFLIT PSYCHIQUE, 125
1- Moi corporel. Moi imaginaire, 125
2- Le moi, l’espace, le temps, 131
3- Le Moi et le voir, 133
3.1 Voir, 134
3.2 Se voir, 135
3.3 Etre vu, 136
3.4 Se voir en train de voir (et d’être vu), 136
3.5 Le voir syncrétique, 138
4- De l’actant-spectant au fantasmant (Observation N°3), 139
DEUXIEME PARTIE – L’IMAGINAIRE TRANSFERENTIEL / CONTRE-TRANSFERENTIEL
I- AMÉNAGEMENT DE L'ESPACE ANALYTIQUE, 147
1- La règle fondamentale, 147
1.1 Analyse de la proposition, 147
1.2 La temporalité, 152
1.3 La mise en mouvement de l'imaginaire et l'image motrice, 153
1.4 Erreur et vérité. Le statut de la rêverie diurne, 166
1.5 Vérité et compromis : la médiation, 176
1.6 Les paradoxes de la liberté, 178
1.7 Règle idéale, règle paradoxale, 180
1.8 La règle, l'espace de création et l'emprise, 181
2- Image motrice et clinique psychanalytique, 184
II- L'EMPRISE IMAGINAIRE ET LA PENSÉE CONTRE-TRANSFÉRENTIELLE, 189
1- Contre-transfert et rêve, 189
2- Les transferts d'internalisation et d'externalisation, 196
2.1 Internaliser ; externaliser (Observation N°4), 196
2.2 L'interaction dynamique imaginaire contre-transfert/transfert, 201
3- Le voir et l'imaginaire, 204
3.1 Le mouvement dans l'espace imaginaire, 204
3.2 La mise en figure de la négation-dénégation, 206
4- Amour et emprise, 207
5- L'« ombilic » du transfert, 212
TROISIEME PARTIE - MEDIATION ET VIOLENCE
I- LE PROCESSUS MÉDIATEUR. ASPECTS CLINIQUE ET MÉTAPSYCHOLOGIQUE, 219
1- Passage, transaction et carrefour, 221
2- Pour une théorie de la pensée : la topique de la médiation, 228
3- La notion de médiation dans la clinique psychanalytique, 233
II- LA FONCTION SYMBOLIQUE, 239
1- Interprétation et nomination symbolique, 239
2- Les rêves dits « typiques », 247
REMARQUES CONCLUSIVES, 255
Pensée onirique sauvage : violence originaire et sexualité, 263
Bibliographie, 277
|
| 4° de Couverture : |
Un réexamen de l'espace analytique à partir des liens entre rêve, transfert et contre-transfert, permet de dégager les concepts de « pensée onirique » et de « rêve en séance » pour rendre I compte des processus mis en œuvre dans le jeu relationnel et de préciser le rôle des médiations au niveau du fonctionnement de l'appareil psychique, dont la visée est d'assurer les équilibres internes.
Ces médiations mettent en évidence sur le plan métapsychologique une topique intermédiaire, celle du processus médiateur que l'analyse des mythes et contes révèle de son côté.
A la question — médiation par rapport à quoi ? — l'étude psychanalytique des formations fantasmatiques aux plans clinique et mythique laisse entrevoir l'émergence d'un imaginaire violent.
D'où la nécessité de réintégrer dans le corpus théorique et en position centrale, les concepts d'« image motrice », de «pulsion d'emprise», de « pulsion de destruction autonome, non érotisée », pour éclairer les deux pôles des mouvements contre-transférentiels/transférentiels, la genèse du conflit psychique et la problématique de la violence élargie du champ clinique au champ anthropologique.
Une réinterprétation de la place accordée à l'organisation et, l’instauration de la loi œdipienne en découle. Elle aurait pour fonction d'ordonner et de canaliser un imaginaire archaïque celui d'une « violence originaire », dont l'étayage serait l'auto-conservation.
L'auteur, Docteur en psychologie, psychanalyste est membre fondateur du Collège International de Psychanalyse et d'Anthropologie dont il assure actuellement la présidence.
|
L'éveil du rêve = Psychanalyse des sources inconscientes de la violence [texte imprimé] / Jean Nadal, Auteur . - Anthropos, 1985 . - 290 pages. ISBN : 978-2-7157-1122-8 Langues : Français ( fre)
| Sommaire : |
Avant-propos, 11
PREMIERE PARTIE - LA PENSÉE ONIRIQUE
I- ESPACE ANALYTIQUE ET DYNAMIQUE IMAGINAIRE, 21
1- Les concepts de « pensée onirique » et de « séquence onirique », 21
2- L'espace de la séance : « rêve en séance », «rêve de séance», comme temps de la métaphore et d'«éveil du rêve», 28
2.1 Le fantasme, 29
2.2 Le refoulement, 30
2.3 Le transfert , 30
2.4 La conception du Moi, 43
2.5 Le narcissisme, 45
2.6 Le langage : « des yeux pour entendre », « des oreilles pour voir », 46
3- L'éveil du rêve au transfert, 51
4- Le réveil du conflit, 53
5- Espace onirique et réalité : du rêve comme action psychique à l'acte traumatique, 55
6- Les processus représentatifs : de la « séquence onirique » au « rêve en séance », 59
7- Le représentable, l'affect, le sens (Observation N°1), 65
8- Le rêve en séance : la pensée de liaison, 68
8.1 La pensée de liaison : caractéristiques économico-dynamique et topique, 68
8.2 Jonctions et disjonctions : pensée de liaison et transfert, 70
9- Fonction onirique, désir et imaginaire archaïque, 73
10- La pensée en rêve, la pensée du rêve, 79
II- LA PENSÉE ONIRIQUE ET LE STATUT DE L’IMAGE, 85
1- Freud et l'onirisme, 86
2- La rêverie d'emprise et expérience du transfert, 88
3- L'auto-analyse de Freud et l'emprise transférentielle/contre-transférentielle, 94
4- L'espace du rêve en séance chez Freud, 98
5- La pensée symbolique, 101
III- EXPÉRIENCE DU RÊVÉ ET CONTINUITÉ PSYCHIQUE, 105
1- L'écoute du rêve, 105
1.1 Pulsion et interprétation, 107
1.2 L'éveil à l’écoute (suite de l'Observation N°1), 111
2- Le rétablissement de la fonction onirique (Observation N°2), 118
3- Le concept d'objet médiateur, 122
IV- LE CONFLIT PSYCHIQUE, 125
1- Moi corporel. Moi imaginaire, 125
2- Le moi, l’espace, le temps, 131
3- Le Moi et le voir, 133
3.1 Voir, 134
3.2 Se voir, 135
3.3 Etre vu, 136
3.4 Se voir en train de voir (et d’être vu), 136
3.5 Le voir syncrétique, 138
4- De l’actant-spectant au fantasmant (Observation N°3), 139
DEUXIEME PARTIE – L’IMAGINAIRE TRANSFERENTIEL / CONTRE-TRANSFERENTIEL
I- AMÉNAGEMENT DE L'ESPACE ANALYTIQUE, 147
1- La règle fondamentale, 147
1.1 Analyse de la proposition, 147
1.2 La temporalité, 152
1.3 La mise en mouvement de l'imaginaire et l'image motrice, 153
1.4 Erreur et vérité. Le statut de la rêverie diurne, 166
1.5 Vérité et compromis : la médiation, 176
1.6 Les paradoxes de la liberté, 178
1.7 Règle idéale, règle paradoxale, 180
1.8 La règle, l'espace de création et l'emprise, 181
2- Image motrice et clinique psychanalytique, 184
II- L'EMPRISE IMAGINAIRE ET LA PENSÉE CONTRE-TRANSFÉRENTIELLE, 189
1- Contre-transfert et rêve, 189
2- Les transferts d'internalisation et d'externalisation, 196
2.1 Internaliser ; externaliser (Observation N°4), 196
2.2 L'interaction dynamique imaginaire contre-transfert/transfert, 201
3- Le voir et l'imaginaire, 204
3.1 Le mouvement dans l'espace imaginaire, 204
3.2 La mise en figure de la négation-dénégation, 206
4- Amour et emprise, 207
5- L'« ombilic » du transfert, 212
TROISIEME PARTIE - MEDIATION ET VIOLENCE
I- LE PROCESSUS MÉDIATEUR. ASPECTS CLINIQUE ET MÉTAPSYCHOLOGIQUE, 219
1- Passage, transaction et carrefour, 221
2- Pour une théorie de la pensée : la topique de la médiation, 228
3- La notion de médiation dans la clinique psychanalytique, 233
II- LA FONCTION SYMBOLIQUE, 239
1- Interprétation et nomination symbolique, 239
2- Les rêves dits « typiques », 247
REMARQUES CONCLUSIVES, 255
Pensée onirique sauvage : violence originaire et sexualité, 263
Bibliographie, 277
|
| 4° de Couverture : |
Un réexamen de l'espace analytique à partir des liens entre rêve, transfert et contre-transfert, permet de dégager les concepts de « pensée onirique » et de « rêve en séance » pour rendre I compte des processus mis en œuvre dans le jeu relationnel et de préciser le rôle des médiations au niveau du fonctionnement de l'appareil psychique, dont la visée est d'assurer les équilibres internes.
Ces médiations mettent en évidence sur le plan métapsychologique une topique intermédiaire, celle du processus médiateur que l'analyse des mythes et contes révèle de son côté.
A la question — médiation par rapport à quoi ? — l'étude psychanalytique des formations fantasmatiques aux plans clinique et mythique laisse entrevoir l'émergence d'un imaginaire violent.
D'où la nécessité de réintégrer dans le corpus théorique et en position centrale, les concepts d'« image motrice », de «pulsion d'emprise», de « pulsion de destruction autonome, non érotisée », pour éclairer les deux pôles des mouvements contre-transférentiels/transférentiels, la genèse du conflit psychique et la problématique de la violence élargie du champ clinique au champ anthropologique.
Une réinterprétation de la place accordée à l'organisation et, l’instauration de la loi œdipienne en découle. Elle aurait pour fonction d'ordonner et de canaliser un imaginaire archaïque celui d'une « violence originaire », dont l'étayage serait l'auto-conservation.
L'auteur, Docteur en psychologie, psychanalyste est membre fondateur du Collège International de Psychanalyse et d'Anthropologie dont il assure actuellement la présidence.
|
|  |
L'éveil du rêve