Le bonheur / Robert Misrahi

Public ISBD Titre : Le bonheur : Essai sur la joie Type de document : texte imprimé Auteurs : Robert Misrahi, Auteur Editeur : Hatier Année de publication : 1994 Collection : Optiques Philosophie Importance : 82 pages ISBN/ISSN/EAN : 221805565 Langues : Français (fre) Sommaire : SOMMAIRE INTRODUCTION : LE BONHEUR AUJOURD’HUI, 3 1. La philosophie de l’angoisse, 3 2. Le bonheur différé, 4 3. La sagesse heureuse, 6 4. L’espérance et l’utopie, 9 5. Qu’en est-il du suprême désirable ?, 14 I. – LA SIGNIFICATION EXISTENTIELLE DE L’ÉTHIQUE, 18 A/ L’éthique comme choix du Préférable, 18 B/ Les deux libertés, 26 C/ L’expérience de la crise, 30 II. – LE DÉSIR ET SA CONVERSION, 33 A/ Les deux formes du désir, 33 B/ La conversion du désir par la réflexion, 38 C/ Les tâches de la conversion, 44 1. La maîtrise du temps, 44 2. La levée des contraintes, 49 III. – LES CONTENUS DE LA JOIE ET L’EXISTENCE HEUREUSE, 52 A/ Le bonheur et la joie, 52 B/ La joie comme acte substantiel, 55 C/ Les différents actes de la joie, 60 1. La philosophie comme activité, 60 2. L’amour comme réciprocité, 62 3. L’action réfléchie, 67 4. La jouissance du monde : to enjoy the world..., 68 CONCLUSION : LES PORTES D’OR, 77 BIBLIOGRAPHIE, 80 4° de Couverture : LES PHILOSOPHES qui jugent aujourd’hui le bonheur impossible ne font que prolonger un courant qui, de Platon à Kant, en a toujours différé la réalisation. Ils oublient ainsi l’autre courant qui, d’Aristote à Ernst Bloch en passant par Spinoza, avait ouvert une autre voie, en faisant du bonheur la joie en acte : à la fois premier objet de la pensée et noyau d’une existence heureuse et significative. Ce projet n'est pas irréalisable, encore moins impensable : la réflexion, quand elle transfigure le désir, met le bonheur à notre portée. Robert Misrahi enseigne la philosophie éthique à l’Université de Paris I. Spécialiste de Spinoza, il a publié une traduction nouvelle de l'Éthique (P.U.F., 1993), ainsi que Spinoza : un itinéraire du bonheur par la joie (Grancher, 1992). Au-delà du spinozisme, il poursuit une recherche sur l'éthique et l’existence : il a ainsi publié aux Editions du Seuil un Traité du bonheur (1981-1983) et aux Presses Universitaires de France un essai sur Les Actes de la joie (1987). Le bonheur : Essai sur la joie [texte imprimé] / Robert Misrahi, Auteur . - Hatier, 1994 . - 82 pages. - (Optiques Philosophie) . ISSN : 221805565 Langues : Français (fre) Sommaire : SOMMAIRE INTRODUCTION : LE BONHEUR AUJOURD’HUI, 3 1. La philosophie de l’angoisse, 3 2. Le bonheur différé, 4 3. La sagesse heureuse, 6 4. L’espérance et l’utopie, 9 5. Qu’en est-il du suprême désirable ?, 14 I. – LA SIGNIFICATION EXISTENTIELLE DE L’ÉTHIQUE, 18 A/ L’éthique comme choix du Préférable, 18 B/ Les deux libertés, 26 C/ L’expérience de la crise, 30 II. – LE DÉSIR ET SA CONVERSION, 33 A/ Les deux formes du désir, 33 B/ La conversion du désir par la réflexion, 38 C/ Les tâches de la conversion, 44 1. La maîtrise du temps, 44 2. La levée des contraintes, 49 III. – LES CONTENUS DE LA JOIE ET L’EXISTENCE HEUREUSE, 52 A/ Le bonheur et la joie, 52 B/ La joie comme acte substantiel, 55 C/ Les différents actes de la joie, 60 1. La philosophie comme activité, 60 2. L’amour comme réciprocité, 62 3. L’action réfléchie, 67 4. La jouissance du monde : to enjoy the world..., 68 CONCLUSION : LES PORTES D’OR, 77 BIBLIOGRAPHIE, 80 4° de Couverture : LES PHILOSOPHES qui jugent aujourd’hui le bonheur impossible ne font que prolonger un courant qui, de Platon à Kant, en a toujours différé la réalisation. Ils oublient ainsi l’autre courant qui, d’Aristote à Ernst Bloch en passant par Spinoza, avait ouvert une autre voie, en faisant du bonheur la joie en acte : à la fois premier objet de la pensée et noyau d’une existence heureuse et significative. Ce projet n'est pas irréalisable, encore moins impensable : la réflexion, quand elle transfigure le désir, met le bonheur à notre portée. Robert Misrahi enseigne la philosophie éthique à l’Université de Paris I. Spécialiste de Spinoza, il a publié une traduction nouvelle de l'Éthique (P.U.F., 1993), ainsi que Spinoza : un itinéraire du bonheur par la joie (Grancher, 1992). Au-delà du spinozisme, il poursuit une recherche sur l'éthique et l’existence : il a ainsi publié aux Editions du Seuil un Traité du bonheur (1981-1983) et aux Presses Universitaires de France un essai sur Les Actes de la joie (1987).

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100824	AUTR	Livre	Etagères de la Maison de la psychanalyse	Autres auteurs (AUTR)	Exclu du prêt

L'éthique / Alain Badiou

Public ISBD Titre : L'éthique : Essai sur la conscience du Mal Type de document : texte imprimé Auteurs : Alain Badiou, Auteur Editeur : Hatier Année de publication : 1993 Collection : Optiques Philosophie num. 204 Importance : 82 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-218-06941-3 Langues : Français (fre) Sommaire : INTRODUCTION, 4 I – L'HOMME EXISTE-T-IL ?, 7 1. La mort de l’Homme ?, 8 2. Les fondements de l'éthique des droits de l’homme, 10 3. L’homme : animal vivant ou singularité immortelle ?, 12 4. Quelques principes, 17 II – L'AUTRE EXISTE-T-IL ?, 19 1. L’éthique au sens de Lévinas, 19 2. L' « éthique de la différence », 21 3. De l’Autre au Tout-Autre, 21 4. L’éthique comme religion décomposée, 24 5. Retour au Même, 25 6. Différences « culturelles » et culturalisme, 26 7. Du Même aux vérités, 27 III – L'ÉTHIQUE, FIGURE DU NIHILISME, 29 1. L'éthique comme servante de la nécessité, 29 2. L’éthique comme maîtrise « occidentale » de la mort, 32 3. Bio-éthique, 33 4. Le nihilisme éthique entre le conservatisme et la pulsion de mort, 36 IV – L'ÉTHIQUE DES VÉRITÉS, 37 1. Être, événement, vérité, sujet, 37 2. Définition formelle de l’éthique d’une vérité, 41 3. L'expérience de la « consistance » éthique, 44 4. Ascétisme ?, 48 V – LE PROBLÈME DU MAL, 52 A/ La vie, les vérités, le Bien, 52 B/ De l'existence du Mal, 55 C/ Retour sur l'événement, la fidélité, la vérité, 60 D/ Esquisse d'une théorie du mal, 64 1. Le simulacre et la terreur, 64 2. La trahison, 69 3. L'innommable, 71 CONCLUSION, 78 BIBLIOGRAPHIE, 80 4° de Couverture : « Droits de l’homme », « bio-éthique », « respect de l'autre » : l'éthique est aujourd’hui à la mode. Mais ses valeurs (l’Homme, l’Autre, la Vie…) sont trop générales pour permettre une pensée des situations singulières. Contre cette vague « éthique des principes », surtout habile à dénoncer partout un Mal radical, une éthique des vérités concrètes – vérités de la politique, de la science, de l'art et de l'amour – nous permettrait d'identifier autrement le Mal, pour pouvoir alors y parer. Alain Badiou enseigne la philosophie à l’Université de Vincennes-Saint-Denis et au Collège international de philosophie. À la fois romancier, dramaturge et essayiste, il a notamment publié aux Éditions du Seuil – où il dirige, avec Barbara Cassin, la collection « L'ordre philosophique » – Théorie du sujet (1982), Manifeste pour la philosophie (1989) et Conditions (1992). L'essentiel de son système philosophique est récapitulé dans L’être et l'événement (Seuil, 1988). L'éthique : Essai sur la conscience du Mal [texte imprimé] / Alain Badiou, Auteur . - Hatier, 1993 . - 82 pages. - (Optiques Philosophie; 204) . ISBN : 978-2-218-06941-3 Langues : Français (fre) Sommaire : INTRODUCTION, 4 I – L'HOMME EXISTE-T-IL ?, 7 1. La mort de l’Homme ?, 8 2. Les fondements de l'éthique des droits de l’homme, 10 3. L’homme : animal vivant ou singularité immortelle ?, 12 4. Quelques principes, 17 II – L'AUTRE EXISTE-T-IL ?, 19 1. L’éthique au sens de Lévinas, 19 2. L' « éthique de la différence », 21 3. De l’Autre au Tout-Autre, 21 4. L’éthique comme religion décomposée, 24 5. Retour au Même, 25 6. Différences « culturelles » et culturalisme, 26 7. Du Même aux vérités, 27 III – L'ÉTHIQUE, FIGURE DU NIHILISME, 29 1. L'éthique comme servante de la nécessité, 29 2. L’éthique comme maîtrise « occidentale » de la mort, 32 3. Bio-éthique, 33 4. Le nihilisme éthique entre le conservatisme et la pulsion de mort, 36 IV – L'ÉTHIQUE DES VÉRITÉS, 37 1. Être, événement, vérité, sujet, 37 2. Définition formelle de l’éthique d’une vérité, 41 3. L'expérience de la « consistance » éthique, 44 4. Ascétisme ?, 48 V – LE PROBLÈME DU MAL, 52 A/ La vie, les vérités, le Bien, 52 B/ De l'existence du Mal, 55 C/ Retour sur l'événement, la fidélité, la vérité, 60 D/ Esquisse d'une théorie du mal, 64 1. Le simulacre et la terreur, 64 2. La trahison, 69 3. L'innommable, 71 CONCLUSION, 78 BIBLIOGRAPHIE, 80 4° de Couverture : « Droits de l’homme », « bio-éthique », « respect de l'autre » : l'éthique est aujourd’hui à la mode. Mais ses valeurs (l’Homme, l’Autre, la Vie…) sont trop générales pour permettre une pensée des situations singulières. Contre cette vague « éthique des principes », surtout habile à dénoncer partout un Mal radical, une éthique des vérités concrètes – vérités de la politique, de la science, de l'art et de l'amour – nous permettrait d'identifier autrement le Mal, pour pouvoir alors y parer. Alain Badiou enseigne la philosophie à l’Université de Vincennes-Saint-Denis et au Collège international de philosophie. À la fois romancier, dramaturge et essayiste, il a notamment publié aux Éditions du Seuil – où il dirige, avec Barbara Cassin, la collection « L'ordre philosophique » – Théorie du sujet (1982), Manifeste pour la philosophie (1989) et Conditions (1992). L'essentiel de son système philosophique est récapitulé dans L’être et l'événement (Seuil, 1988).

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La violence / Roger Dadoun

Public ISBD Titre : La violence : Essai sur l'"homo violens" Type de document : texte imprimé Auteurs : Roger Dadoun, Auteur Editeur : Hatier Année de publication : 1993 Collection : Optiques Philosophie Importance : 80 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-218-07360-1 Langues : Français (fre) Sommaire : Introduction : « Homo violens, 3 I – Figures de la violence, 8 1. Genèse, 9 2. Extermination, 16 3. Terrorisme, 24 II – Parcours de la violence, 31 1. Naissance, enfance, adolescence, 33 2. Sexualité, travail, rationalité, 41 3. Altérités, identité, 45 4. Le temps, la mort, 49 5. La terreur, 54 III – Pouvoirs et violence , 53 1. La violence comme fin : le totalitarisme, 59 2. La violence instrumentale, 64 3. La violence comme défi : la démocratie, 70 Conclusion : « Destroy » ?, 73 Bibliographie, 80 4° de Couverture : Omniprésente, la violence nous atteint et nous frappe par ses éclats – qui ont noms : crimes, guerres, massacres, exterminations, sinistrement réitérés –, et par ses pressions quotidiennes, harassantes. Ne convient-il pas d’admettre qu’elle est, par là, à la racine même de l’humain ? Il faudrait alors avoir le courage de penser, après l’homo sapiens ou l’homo politicus, cet homo violens, qui pose à la société, à la morale, à la philosophie, des questions plus redoutables que jamais. Roger Dadoun est professeur à l’Université de Paris VII-Jussieu et producteur à France-Culture. Spécialiste de psychanalyse, d’analyse littéraire et d’analyse filmique, il a publié notamment : Freud (Belfond, 1992), Éros de Péguy (P.U.F., 1988), Psychanalysis entre chien et loup (P.U.F., 1984), Ruptures sur Henri Michaux (Payot, 1976), Cent fleurs pour W. Reich (Payot, 1977). La violence : Essai sur l'"homo violens" [texte imprimé] / Roger Dadoun, Auteur . - Hatier, 1993 . - 80 pages. - (Optiques Philosophie) . ISBN : 978-2-218-07360-1 Langues : Français (fre) Sommaire : Introduction : « Homo violens, 3 I – Figures de la violence, 8 1. Genèse, 9 2. Extermination, 16 3. Terrorisme, 24 II – Parcours de la violence, 31 1. Naissance, enfance, adolescence, 33 2. Sexualité, travail, rationalité, 41 3. Altérités, identité, 45 4. Le temps, la mort, 49 5. La terreur, 54 III – Pouvoirs et violence , 53 1. La violence comme fin : le totalitarisme, 59 2. La violence instrumentale, 64 3. La violence comme défi : la démocratie, 70 Conclusion : « Destroy » ?, 73 Bibliographie, 80 4° de Couverture : Omniprésente, la violence nous atteint et nous frappe par ses éclats – qui ont noms : crimes, guerres, massacres, exterminations, sinistrement réitérés –, et par ses pressions quotidiennes, harassantes. Ne convient-il pas d’admettre qu’elle est, par là, à la racine même de l’humain ? Il faudrait alors avoir le courage de penser, après l’homo sapiens ou l’homo politicus, cet homo violens, qui pose à la société, à la morale, à la philosophie, des questions plus redoutables que jamais. Roger Dadoun est professeur à l’Université de Paris VII-Jussieu et producteur à France-Culture. Spécialiste de psychanalyse, d’analyse littéraire et d’analyse filmique, il a publié notamment : Freud (Belfond, 1992), Éros de Péguy (P.U.F., 1988), Psychanalysis entre chien et loup (P.U.F., 1984), Ruptures sur Henri Michaux (Payot, 1976), Cent fleurs pour W. Reich (Payot, 1977).

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