Pouvoirs de l'horreur / Julia Kristeva

Public ISBD Titre : Pouvoirs de l'horreur : Essai sur l'abjection Type de document : texte imprimé Auteurs : Julia Kristeva, Auteur Editeur : Seuil Année de publication : 1980 Collection : Tel Quel Importance : 256 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-005539-0 Langues : Français (fre) Sommaire : Approche de l’abjection, 7 De quoi avoir peur, 41 De la saleté à la souillure, 69 Sémiotique de l’abomination biblique, 107 ... Qui tollis peccata mundi, 133 Céline : ni comédien ni martyr, 155 Douleur/horreur, 163 Ces femelles qui nous gâchent l’infini..., 183 « Juivre ou mourir », 203 Au commencement et sans fin..., 221 Pouvoirs de l’horreur, 243 4° de Couverture : Pourquoi l’abjection ? Pourquoi y a-t-il ce « quelque chose » qui n’est ni sujet ni objet, mais qui, sans cesse, revient, révulse, repousse, fascine ? Pourquoi de l’abject ? Ce n’est pas la névrose. On l’entrevoit dans la phobie, la psychose. Il s’agit d’une explosion que Freud a touchée mais peut-être aussi évitée, et que la psychanalyse, si elle veut aller plus loin que sa simple répétition, devrait être de plus en plus pressée d’entendre. Car l’histoire et la société nous l’imposent. Dans l’horreur. Les rites, les religions, l’art ne feraient-ils rien d’autre que de conjurer l’abjection ? Le sacré n’est pas seulement tabou du meurtre du père mais interdit de l’inceste : rites de souillure. La Loi biblique implique une impureté radicale dans l’alimentation. Le péché chrétien intériorise l’abomination et tente de la résorber dans le Verbe. Tout ordre symbolique est hanté par cette procédure de séparation. Procédure dont le monde dans lequel nous vivons déchaîne la crise. D’où l’étrange révélation de la littérature : Dostoïevski, Lautréamont, Proust, Artaud et, de façon sans doute hyper-symptomatique, Céline. Le voici maintenant cet habitant des frontières, sans identité, sans désir ni lieu propres, errant, égaré, douleur et rire mélangés, rôdeur écœuré dans un monde immonde. C’est le sujet de l’abjection. Pouvoirs de l'horreur : Essai sur l'abjection [texte imprimé] / Julia Kristeva, Auteur . - Seuil, 1980 . - 256 pages. - (Tel Quel) . ISBN : 978-2-02-005539-0 Langues : Français (fre) Sommaire : Approche de l’abjection, 7 De quoi avoir peur, 41 De la saleté à la souillure, 69 Sémiotique de l’abomination biblique, 107 ... Qui tollis peccata mundi, 133 Céline : ni comédien ni martyr, 155 Douleur/horreur, 163 Ces femelles qui nous gâchent l’infini..., 183 « Juivre ou mourir », 203 Au commencement et sans fin..., 221 Pouvoirs de l’horreur, 243 4° de Couverture : Pourquoi l’abjection ? Pourquoi y a-t-il ce « quelque chose » qui n’est ni sujet ni objet, mais qui, sans cesse, revient, révulse, repousse, fascine ? Pourquoi de l’abject ? Ce n’est pas la névrose. On l’entrevoit dans la phobie, la psychose. Il s’agit d’une explosion que Freud a touchée mais peut-être aussi évitée, et que la psychanalyse, si elle veut aller plus loin que sa simple répétition, devrait être de plus en plus pressée d’entendre. Car l’histoire et la société nous l’imposent. Dans l’horreur. Les rites, les religions, l’art ne feraient-ils rien d’autre que de conjurer l’abjection ? Le sacré n’est pas seulement tabou du meurtre du père mais interdit de l’inceste : rites de souillure. La Loi biblique implique une impureté radicale dans l’alimentation. Le péché chrétien intériorise l’abomination et tente de la résorber dans le Verbe. Tout ordre symbolique est hanté par cette procédure de séparation. Procédure dont le monde dans lequel nous vivons déchaîne la crise. D’où l’étrange révélation de la littérature : Dostoïevski, Lautréamont, Proust, Artaud et, de façon sans doute hyper-symptomatique, Céline. Le voici maintenant cet habitant des frontières, sans identité, sans désir ni lieu propres, errant, égaré, douleur et rire mélangés, rôdeur écœuré dans un monde immonde. C’est le sujet de l’abjection.

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100753	AUTR	Livre	Etagères de la Maison de la psychanalyse	Autres auteurs (AUTR)	Exclu du prêt

La traversée des signes / Julia Kristeva ; François Cheng ; Michelle Loi ; Madeleine Biardeau ; Pierre-Sylvain Filliozat ; Eva (de) Vitray-Meyerovitch ; Daniel Sibony

Public ISBD Titre : La traversée des signes Type de document : texte imprimé Auteurs : Julia Kristeva, Auteur ; François Cheng, Auteur ; Michelle Loi, Auteur ; Madeleine Biardeau, Auteur ; Pierre-Sylvain Filliozat, Auteur ; Eva (de) Vitray-Meyerovitch, Auteur ; Daniel Sibony, Auteur Editeur : Seuil Année de publication : 1975 Collection : Tel Quel Importance : 274 pages Langues : Français (fre) Sommaire : Julia Kristeva, Pratique signifiante et mode de production, 11 Bibliographie, 30 Julia Kristeva, Remarques sur le « mode de production asiatique », 31 François Cheng, Le « langage poétique » chinois, 41 Bibliographie, 74 Michelle Loi, Poésie et politique en Chine, 77 Discussion, 101 Bibliographie, 111 Madeleine Biardeau, Théories du langage en Inde, 113 Discussion, 136 Bibliographie, 144 Pierre-Sylvain Filliozat, La poétique sanskrite, 145 Discussion, 166 Bibliographie, 170 Pierre-Sylvain Filliozat, La grammaire sanskrite de Panini, 171 Discussion, 189 Bibliographie, 193 Eva de Vitray-Meyerovitch, La « poétique » de l'Islam, 195 Discussion, 209 Bibliographie, 222 Julia Kristeva, A propos du « discours biblique », 223 Bibliographie, 227 Daniel Sibony, D'un sciage de la lettre (Kafka I), 229 4° de Couverture : Ce livre part d'une constatation historique : lorsque la littérature moderne traverse les langues et les idéologies pour s'écrire comme une analyse permanente, la théorie, elle, n'est-elle pas prisonnière d'une rationalité limitée à l'Occident ? Les " études " littéraires ou linguistiques arrivent-elles à penser leur relativité, leur détermination (sociale, religieuse)? D'où le projet : ouvrir la réflexion sur le langage vers d'autres cultures, d'autres civilisations. Et surtout : la Chine, l'Inde, l'Islam, le Judaïsme. Le temps de la langue y est autrement saisi, au travail. D'autres modes de production l'infléchissent. Bref, une conception réellement historique des pratiques signifiantes ne peut que s'y pluraliser, enfin. Au moment où l'Orient " entre " sur la scène de notre histoire, il y a plus que jamais à nous prévenir de ce que, peut-être, nous n'avons jamais voulu savoir. Ce n'est pas un problème d'érudition que d'envisager le mode d'énonciation de la Bible, des Vedas, de la poésie islamique ou chinoise : mais, étrangement, et comme underground, notre modernité même, éclatée, critique. (Séminaire dirigé par Julia Kristeva, à l'Université de Paris VII, UER Sciences des textes et documents, 1973-1974). La traversée des signes [texte imprimé] / Julia Kristeva, Auteur ; François Cheng, Auteur ; Michelle Loi, Auteur ; Madeleine Biardeau, Auteur ; Pierre-Sylvain Filliozat, Auteur ; Eva (de) Vitray-Meyerovitch, Auteur ; Daniel Sibony, Auteur . - Seuil, 1975 . - 274 pages. - (Tel Quel) . Langues : Français (fre) Sommaire : Julia Kristeva, Pratique signifiante et mode de production, 11 Bibliographie, 30 Julia Kristeva, Remarques sur le « mode de production asiatique », 31 François Cheng, Le « langage poétique » chinois, 41 Bibliographie, 74 Michelle Loi, Poésie et politique en Chine, 77 Discussion, 101 Bibliographie, 111 Madeleine Biardeau, Théories du langage en Inde, 113 Discussion, 136 Bibliographie, 144 Pierre-Sylvain Filliozat, La poétique sanskrite, 145 Discussion, 166 Bibliographie, 170 Pierre-Sylvain Filliozat, La grammaire sanskrite de Panini, 171 Discussion, 189 Bibliographie, 193 Eva de Vitray-Meyerovitch, La « poétique » de l'Islam, 195 Discussion, 209 Bibliographie, 222 Julia Kristeva, A propos du « discours biblique », 223 Bibliographie, 227 Daniel Sibony, D'un sciage de la lettre (Kafka I), 229 4° de Couverture : Ce livre part d'une constatation historique : lorsque la littérature moderne traverse les langues et les idéologies pour s'écrire comme une analyse permanente, la théorie, elle, n'est-elle pas prisonnière d'une rationalité limitée à l'Occident ? Les " études " littéraires ou linguistiques arrivent-elles à penser leur relativité, leur détermination (sociale, religieuse)? D'où le projet : ouvrir la réflexion sur le langage vers d'autres cultures, d'autres civilisations. Et surtout : la Chine, l'Inde, l'Islam, le Judaïsme. Le temps de la langue y est autrement saisi, au travail. D'autres modes de production l'infléchissent. Bref, une conception réellement historique des pratiques signifiantes ne peut que s'y pluraliser, enfin. Au moment où l'Orient " entre " sur la scène de notre histoire, il y a plus que jamais à nous prévenir de ce que, peut-être, nous n'avons jamais voulu savoir. Ce n'est pas un problème d'érudition que d'envisager le mode d'énonciation de la Bible, des Vedas, de la poésie islamique ou chinoise : mais, étrangement, et comme underground, notre modernité même, éclatée, critique. (Séminaire dirigé par Julia Kristeva, à l'Université de Paris VII, UER Sciences des textes et documents, 1973-1974).

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Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
103617	COLL	Livre	Etagères de la Maison de la psychanalyse	Ouvrages collectifs (COLL)	Exclu du prêt

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