Lettre ouverte à Freud / Lou Andreas-Salomé

Public ISBD Titre : Lettre ouverte à Freud Type de document : texte imprimé Auteurs : Lou Andreas-Salomé, Auteur Editeur : Lieu commun Année de publication : 1987 Collection : Points num. 187 Importance : 161 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-009482-5 Langues : Français (fre) Langues originales : Allemand (ger) 4° de Couverture : Dans cette Lettre ouverte à Freud que Lou écrit en 1931 à l’occasion du soixante-quinzième anniversaire du fondateur de la psychanalyse, elle expose son attitude à l’égard de Freud et de sa doctrine. Il s’agit d’un hommage public adressé au savant et à l’homme, dans lequel, en dépit de son admiration et de sa reconnaissance envers celui qui l’a initiée à l’art de la psychanalyse, « le plus beau des métiers »), elle prouve qu’elle a su conserver son indépendance d’esprit. Le texte interroge la relation entre le processus créateur et l’analyse et se montre critique envers certains aspects des théories freudiennes en matière de création artistique. Pour Lou, c’est un même besoin d’amour inassouvi qui provoque poussée créatrice et enivrement érotique. Ce sont ces états extrêmes qui, portant l’être vers le génie ou la folie, fascinent Lou. Pour elle, qui fut écrivain avant de devenir analyste, la vie de chaque patient est un roman. L’analyse lui permet d’approcher au plus près les secrets et les mystères de cette vie. Lou Andreas-Salomé (1861-1937) A envoûté les grands hommes de son époque. La maîtresse de Nietzsche et de Rilke fut, pendant près d’un quart de siècle, l'interprète la plus dévouée de Freud, qui disait lui-même de Lou : « C’est le poète de la psychanalyse. » Traduit de l’allemand par Dominique Miermont Avec la collaboration d’Anne Lagny Lettre ouverte à Freud [texte imprimé] / Lou Andreas-Salomé, Auteur . - Lieu commun, 1987 . - 161 pages. - (Points; 187) . ISBN : 978-2-02-009482-5 Langues : Français (fre) Langues originales : Allemand (ger) 4° de Couverture : Dans cette Lettre ouverte à Freud que Lou écrit en 1931 à l’occasion du soixante-quinzième anniversaire du fondateur de la psychanalyse, elle expose son attitude à l’égard de Freud et de sa doctrine. Il s’agit d’un hommage public adressé au savant et à l’homme, dans lequel, en dépit de son admiration et de sa reconnaissance envers celui qui l’a initiée à l’art de la psychanalyse, « le plus beau des métiers »), elle prouve qu’elle a su conserver son indépendance d’esprit. Le texte interroge la relation entre le processus créateur et l’analyse et se montre critique envers certains aspects des théories freudiennes en matière de création artistique. Pour Lou, c’est un même besoin d’amour inassouvi qui provoque poussée créatrice et enivrement érotique. Ce sont ces états extrêmes qui, portant l’être vers le génie ou la folie, fascinent Lou. Pour elle, qui fut écrivain avant de devenir analyste, la vie de chaque patient est un roman. L’analyse lui permet d’approcher au plus près les secrets et les mystères de cette vie. Lou Andreas-Salomé (1861-1937) A envoûté les grands hommes de son époque. La maîtresse de Nietzsche et de Rilke fut, pendant près d’un quart de siècle, l'interprète la plus dévouée de Freud, qui disait lui-même de Lou : « C’est le poète de la psychanalyse. » Traduit de l’allemand par Dominique Miermont Avec la collaboration d’Anne Lagny

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Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
101371	AUTR	Livre	Etagères de la Maison de la psychanalyse	Autres auteurs (AUTR)	Exclu du prêt

Le Livre brûlé / Marc-Alain Ouaknin

Public ISBD Titre : Le Livre brûlé : Philophie du Talmud Type de document : texte imprimé Auteurs : Marc-Alain Ouaknin, Auteur Editeur : Lieu commun Collection : Points Sous-collection : Sagesses Importance : 450 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-019552-2 Langues : Français (fre) Sommaire : Avant-propos, 11 PREMIER LIVRE REPÈRES TALMUDIQUES Repères talmudiques, 21 Révélation et transmission, 23 Transcription, 49 Les Maîtres du Talmud, les écoles, 74 La période post-talmudique, 82 La juridiction issue du Talmud, 87 Interprétation, 96 Dialogues, 131 DEUXIÈME LIVRE OUVERTURES Première ouverture : Qu’est-ce qu’un livre ou l’histoire d un effacement Qu'est-ce qu’un livre ?, 163 Traduction, 169 Remarques sur la traduction, 179 Commentaire Les deux Nounim, 193 L’histoire des Nounim, 201 Points, couronnes et lettres, 213 Structure du texte, 217 Un texte atopique, 220 Le livre : L’Au-delà du verset, 224 Une œuvre ouverte, 229 Le Tamid Hakham et le Sage : « Hokma » et Sagesse, 235 Le livre et le « manuel », 237 Temps et interprétation, 240 Violence et interprétation, 250 Deuxième ouverture Visible et invisible ou érotisme et transcendance Traduction, 267 Plan du commentaire, 269 Première partie (A) Architecture, 273 Visible et invisible : la contradiction, 276 Les différentes modalités de la perception de la Révélation, 279 La Parokhèt : le Texte, « la trace », 284 Nouveaux visages, 287 Devant le Texte, 289 Le « là » et le Nom, 294 Deuxième partie ( B ) Structure du Texte, 299 Une image érotique, 303 Érotisme et transcendance, 309 Érotisme et prophétie, 318 Troisième partie ( C ) Les visages invisibles, 335 Le double regard, 339 La vision et la mort, 348 Le corps au-delà du corps, 351 TROISIÈME LIVRE LE LIVRE BRÜLÉ Le « Livre Brûlé », 357 Bibliographie, 421 Remerciements, 445 4° de Couverture : A côté de la Bible — la Loi écrite — le Talmud, depuis sa clôture vers l’an 500 de notre ère, constitue la Loi orale, l'enseignement jamais interrompu de la tradition juive, sa mémoire et les racines de sa culture. Le Livre brûlé se déploie en trois livres : le premier présente une introduction systématique à l’univers talmudique, à ses méthodes, à ses débats, à sa logique, à son histoire. Le deuxième, qui commente deux textes importants de la Michna et de la Guémara, offre un modèle d‘étude séculaire confronté aux réflexions philosophiques contemporaines. Le troisième enfin, qui donne son nom à l'ouvrage, interroge la figure énigmatique et puissante d'un maître hassidique, Rabbi Nahman de Braslav, qui, sentant la mort venir, détruisit par le feu un de ses écrits... Trois livres qui en suscitent d’autres, à l'infini, et qui posent la même question : ne faut-il pas, au fond, « détruire » les livres pour donner naissance à la pensée, pour créer le renouvellement du sens ? Pour que la fidélité aux écritures ne se pétrifie pas en respect têtu et en refus aveugle du temps et de l’Histoire. Car, comme dit R. Nahman de Braslav : « Il est interdit d’être vieux. » Marc-Alain Ouaknin Né à Paris en 1957, rabbin et docteur en philosophie, auteur de plusieurs ouvrages et articles sur la pensée juive, enseigne la philosophie et le Talmud. Le Livre brûlé : Philophie du Talmud [texte imprimé] / Marc-Alain Ouaknin, Auteur . - Lieu commun, [s.d.] . - 450 pages. - (Points. Sagesses) . ISBN : 978-2-02-019552-2 Langues : Français (fre) Sommaire : Avant-propos, 11 PREMIER LIVRE REPÈRES TALMUDIQUES Repères talmudiques, 21 Révélation et transmission, 23 Transcription, 49 Les Maîtres du Talmud, les écoles, 74 La période post-talmudique, 82 La juridiction issue du Talmud, 87 Interprétation, 96 Dialogues, 131 DEUXIÈME LIVRE OUVERTURES Première ouverture : Qu’est-ce qu’un livre ou l’histoire d un effacement Qu'est-ce qu’un livre ?, 163 Traduction, 169 Remarques sur la traduction, 179 Commentaire Les deux Nounim, 193 L’histoire des Nounim, 201 Points, couronnes et lettres, 213 Structure du texte, 217 Un texte atopique, 220 Le livre : L’Au-delà du verset, 224 Une œuvre ouverte, 229 Le Tamid Hakham et le Sage : « Hokma » et Sagesse, 235 Le livre et le « manuel », 237 Temps et interprétation, 240 Violence et interprétation, 250 Deuxième ouverture Visible et invisible ou érotisme et transcendance Traduction, 267 Plan du commentaire, 269 Première partie (A) Architecture, 273 Visible et invisible : la contradiction, 276 Les différentes modalités de la perception de la Révélation, 279 La Parokhèt : le Texte, « la trace », 284 Nouveaux visages, 287 Devant le Texte, 289 Le « là » et le Nom, 294 Deuxième partie ( B ) Structure du Texte, 299 Une image érotique, 303 Érotisme et transcendance, 309 Érotisme et prophétie, 318 Troisième partie ( C ) Les visages invisibles, 335 Le double regard, 339 La vision et la mort, 348 Le corps au-delà du corps, 351 TROISIÈME LIVRE LE LIVRE BRÜLÉ Le « Livre Brûlé », 357 Bibliographie, 421 Remerciements, 445 4° de Couverture : A côté de la Bible — la Loi écrite — le Talmud, depuis sa clôture vers l’an 500 de notre ère, constitue la Loi orale, l'enseignement jamais interrompu de la tradition juive, sa mémoire et les racines de sa culture. Le Livre brûlé se déploie en trois livres : le premier présente une introduction systématique à l’univers talmudique, à ses méthodes, à ses débats, à sa logique, à son histoire. Le deuxième, qui commente deux textes importants de la Michna et de la Guémara, offre un modèle d‘étude séculaire confronté aux réflexions philosophiques contemporaines. Le troisième enfin, qui donne son nom à l'ouvrage, interroge la figure énigmatique et puissante d'un maître hassidique, Rabbi Nahman de Braslav, qui, sentant la mort venir, détruisit par le feu un de ses écrits... Trois livres qui en suscitent d’autres, à l'infini, et qui posent la même question : ne faut-il pas, au fond, « détruire » les livres pour donner naissance à la pensée, pour créer le renouvellement du sens ? Pour que la fidélité aux écritures ne se pétrifie pas en respect têtu et en refus aveugle du temps et de l’Histoire. Car, comme dit R. Nahman de Braslav : « Il est interdit d’être vieux. » Marc-Alain Ouaknin Né à Paris en 1957, rabbin et docteur en philosophie, auteur de plusieurs ouvrages et articles sur la pensée juive, enseigne la philosophie et le Talmud.

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100326	AUTR	Livre	Etagères de la Maison de la psychanalyse	Autres auteurs (AUTR)	Exclu du prêt

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