| Titre : |
La psychanalyse à l'épreuve de l'Islam |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Fethi Benslama, Auteur |
| Editeur : |
Flammarion |
| Année de publication : |
2004 |
| Collection : |
Champs num. 569 |
| Importance : |
338 pages |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-08-080092-3 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Sommaire : |
Remerciements, 7
Prologue, 11
CHAPITRE I : LE TOURMENT DE L’ORIGINE
1. La transgression, 17
2. Retour et détours, 23
Islam et islams, 23
L’intérêt pour la psychanalyse, 26
Le tourment de l’origine, 29
L’enlèvement à l’origine de Freud, 31
L’ouvert à l’origine, 32
Les Versets sataniques, 36
De l’effectivité de la religion, 46
3. L’abrogation, 48
Retour et interprétation, 49
Retour, théorie et délire, 51
4. Un corps pourrissant, 57
Le voile de la douleur, 58
La Dette, 61
5. L’auto-immunisation, 68
Décomposition et recomposition, 68
Trouble du sens, 77
6. La césure moderne et le désespoir des masses, 87
De la mutation dans la civilisation, 90
Du désespoir avec Freud et par-delà, 95
Du désespoir des masses dans le monde islamique, 97
L’État et le Moi, 100
7. Post-scriptum : après le 11 septembre, 106
CHAPITRE II : LA RÉPUDIATION ORIGINAIRE
1. Appropriation et traduction du père, 115
Freud et l’islam, 115
Genèse du père, don du lieu, 120
Le père comme traduction, 124
2. La Genèse selon Agar, 130
Une impasse du don, 130
La promesse et le nom, 133
La possibilité de l’impossible, 139
La scission entre les deux principes, 144
I1 y a, il n’y a pas, 147
Du retrait originaire, 150
L’entre-deux femmes, 154
3. Perpétuation de la répudiation, 156
La transmission d’Ismaël, 156
Transmissible et intransmissible, 160
De l’abandonnée à l’abandon, 164
Controverses autour d’Hagar, 165
CHAPITRE III : DESTINS DE L’AUTRE FEMME
1. Hypothèse autour d’un désaveu, 171
2. La lueur, 175
L’engendrement du fondateur, 175
Les dimensions du montage, 178
Éléments d’une comparaison, 180
L’entre-deux femmes en psychanalyse, 181
Le père selon l’impossible, 184
Entre le vide et le plein, 186
La mère comme fiction, 189
3. Le voile, 191
Actualité du voile, 192
Le voile théologique, 195
La femme comme puissance voyante, 199
Remarques et hypothèse autour de l’« œil pinéal », 202
La démonstration de la femme, 205
Le retournement, 208
Retour sur l’actuel, 214
4. Parole des Nuits, 219
Du salut de l’ange à la déconsidération, 219
La question de la jouissance, 222
De la rature, 227
La parole, la jouissance, la mort, 230
La levée de la rature, 239
CHAPITRE IV : DE LUI À LUI
1. Clinique des Nuits ou les tâches de Shéhérazade, 249
Mise en scène d’une passion, 249
Le roi et son double, 254
L’histoire de Jawdar, 257
La seconde tâche de Shéhérazade, 261
L’axe Shéhérazade, Schâhriyâr, 265
2. Le sacrifice et l’interprétation, 267
Du désir de sacrifier, 272
Le fils comme privation, 275
3. L’enfant peuple, 277
Moïse dans le Coran, 277<
Une somme de vies, 280
4. Le meurtre fraternel, 283
Le récit du meurtre, 283
Les deux haines, 285
5. Lui Lui, 290
Un transfert de forme, 291
Du double, 296
L’exposé et le singulier, 297
Du sujet, 300
Individualité, islam et psychanalyse, 301
6. L’impossible en partage, 305
La communauté et l’impossible, 306
Une allégorie de la communauté, 308
Le partage et sa passion, 313
Épilogue, 317
Index des thèmes et des concepts, 323 |
| 4° de Couverture : |
Si la religion est omniprésente dans la réflexion de Freud, l’islam en est absent. On mesure à ce constat la richesse de la perspective ouverte ici : mettre au jour les refoulements constitutifs de la religion islamique.
Partant de la crise contemporaine de l’islam et de son symptôme le plus visible qu’est l’islamisme, ce livre entreprend d’explorer les origines de l’islam. Pour interpréter cette « césure du sujet de la tradition » qui prend la forme d’un désespoir de masse, Fethi Benslama relit les textes fondateurs, gardés par un long règne d’interdit de penser.
L’altérité féminine y apparaît comme la nervure centrale du refoulement propre à l’islam. Face à un dérèglement profond de la relation entre le réel et les formes symboliques que trahissent les extrémismes, l’analyse conduit alors vers des questions demeurées impensées, telle l’affirmation coranique selon laquelle Dieu n’est pas le père.
Fethi Benslama, psychanalyste, enseigne la psychanalyse et la psychopathologie à l’université Paris VII. Il est directeur du Relais de la Cité internationale universitaire de Paris et de la revue Intersignes qu’il a fondée en 1990. Il est l’auteur notamment de deux essais : La Nuit brisée, Ramsay, 1988, et Une fiction troublante, Éditions de l’Aube, 1994. Il a en outre publié de nombreuses études sur la clinique psychanalytique, ainsi que sur l’Islam et l’Europe à l’époque contemporaine. |
La psychanalyse à l'épreuve de l'Islam [texte imprimé] / Fethi Benslama, Auteur . - Flammarion, 2004 . - 338 pages. - ( Champs; 569) . ISBN : 978-2-08-080092-3 Langues : Français ( fre)
| Sommaire : |
Remerciements, 7
Prologue, 11
CHAPITRE I : LE TOURMENT DE L’ORIGINE
1. La transgression, 17
2. Retour et détours, 23
Islam et islams, 23
L’intérêt pour la psychanalyse, 26
Le tourment de l’origine, 29
L’enlèvement à l’origine de Freud, 31
L’ouvert à l’origine, 32
Les Versets sataniques, 36
De l’effectivité de la religion, 46
3. L’abrogation, 48
Retour et interprétation, 49
Retour, théorie et délire, 51
4. Un corps pourrissant, 57
Le voile de la douleur, 58
La Dette, 61
5. L’auto-immunisation, 68
Décomposition et recomposition, 68
Trouble du sens, 77
6. La césure moderne et le désespoir des masses, 87
De la mutation dans la civilisation, 90
Du désespoir avec Freud et par-delà, 95
Du désespoir des masses dans le monde islamique, 97
L’État et le Moi, 100
7. Post-scriptum : après le 11 septembre, 106
CHAPITRE II : LA RÉPUDIATION ORIGINAIRE
1. Appropriation et traduction du père, 115
Freud et l’islam, 115
Genèse du père, don du lieu, 120
Le père comme traduction, 124
2. La Genèse selon Agar, 130
Une impasse du don, 130
La promesse et le nom, 133
La possibilité de l’impossible, 139
La scission entre les deux principes, 144
I1 y a, il n’y a pas, 147
Du retrait originaire, 150
L’entre-deux femmes, 154
3. Perpétuation de la répudiation, 156
La transmission d’Ismaël, 156
Transmissible et intransmissible, 160
De l’abandonnée à l’abandon, 164
Controverses autour d’Hagar, 165
CHAPITRE III : DESTINS DE L’AUTRE FEMME
1. Hypothèse autour d’un désaveu, 171
2. La lueur, 175
L’engendrement du fondateur, 175
Les dimensions du montage, 178
Éléments d’une comparaison, 180
L’entre-deux femmes en psychanalyse, 181
Le père selon l’impossible, 184
Entre le vide et le plein, 186
La mère comme fiction, 189
3. Le voile, 191
Actualité du voile, 192
Le voile théologique, 195
La femme comme puissance voyante, 199
Remarques et hypothèse autour de l’« œil pinéal », 202
La démonstration de la femme, 205
Le retournement, 208
Retour sur l’actuel, 214
4. Parole des Nuits, 219
Du salut de l’ange à la déconsidération, 219
La question de la jouissance, 222
De la rature, 227
La parole, la jouissance, la mort, 230
La levée de la rature, 239
CHAPITRE IV : DE LUI À LUI
1. Clinique des Nuits ou les tâches de Shéhérazade, 249
Mise en scène d’une passion, 249
Le roi et son double, 254
L’histoire de Jawdar, 257
La seconde tâche de Shéhérazade, 261
L’axe Shéhérazade, Schâhriyâr, 265
2. Le sacrifice et l’interprétation, 267
Du désir de sacrifier, 272
Le fils comme privation, 275
3. L’enfant peuple, 277
Moïse dans le Coran, 277<
Une somme de vies, 280
4. Le meurtre fraternel, 283
Le récit du meurtre, 283
Les deux haines, 285
5. Lui Lui, 290
Un transfert de forme, 291
Du double, 296
L’exposé et le singulier, 297
Du sujet, 300
Individualité, islam et psychanalyse, 301
6. L’impossible en partage, 305
La communauté et l’impossible, 306
Une allégorie de la communauté, 308
Le partage et sa passion, 313
Épilogue, 317
Index des thèmes et des concepts, 323 |
| 4° de Couverture : |
Si la religion est omniprésente dans la réflexion de Freud, l’islam en est absent. On mesure à ce constat la richesse de la perspective ouverte ici : mettre au jour les refoulements constitutifs de la religion islamique.
Partant de la crise contemporaine de l’islam et de son symptôme le plus visible qu’est l’islamisme, ce livre entreprend d’explorer les origines de l’islam. Pour interpréter cette « césure du sujet de la tradition » qui prend la forme d’un désespoir de masse, Fethi Benslama relit les textes fondateurs, gardés par un long règne d’interdit de penser.
L’altérité féminine y apparaît comme la nervure centrale du refoulement propre à l’islam. Face à un dérèglement profond de la relation entre le réel et les formes symboliques que trahissent les extrémismes, l’analyse conduit alors vers des questions demeurées impensées, telle l’affirmation coranique selon laquelle Dieu n’est pas le père.
Fethi Benslama, psychanalyste, enseigne la psychanalyse et la psychopathologie à l’université Paris VII. Il est directeur du Relais de la Cité internationale universitaire de Paris et de la revue Intersignes qu’il a fondée en 1990. Il est l’auteur notamment de deux essais : La Nuit brisée, Ramsay, 1988, et Une fiction troublante, Éditions de l’Aube, 1994. Il a en outre publié de nombreuses études sur la clinique psychanalytique, ainsi que sur l’Islam et l’Europe à l’époque contemporaine. |
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